孟獲：公，天威也，南人不複反矣。
楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
《前出師表》（傳為嶽飛所書）
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後代曆代學子修身發憤的名篇。它能夠看作是諸葛亮對其平生的總結。諸葛亮也是一名風致高潔才學賅博的父親，對兒子的殷殷教誨與無窮希冀儘在言中。通過這些聰明理性、簡練謹慎的筆墨，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。先人儲存有多篇《誡子書》。
音樂
《誡子書》
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《將苑》（彆名《心書》）
張悌：諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既冇，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。
司馬徽：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎豪傑。其間自有臥龍、鳳雛。
馬良：尊兄應期讚世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜恰當時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高深之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。
劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。
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習隆、向充：況亮德範遐邇，勳蓋季世。
《誡外甥書》
《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏辨彆，先人題曰《後出師表》，此表始見於《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》裴鬆之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，因而，自清朝始，呈現了關於此表真偽題目的辯論，至今莫訣。
傅玄：諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，禦軍有法，積功興業，事得其機，入無餘力，出不足糧，知蜀本弱而危。故慎重以鎮之。
文學
著作
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漢末三國
東晉史學家常璩的《華陽國誌》記錄：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫六合日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記錄能夠看出，諸葛亮的確具有不凡的繪畫才氣。他的畫作既取材於實際餬口（如南中少數民族的餬口）又有奇異而豐富的設想（如神龍等），並且構圖宏偉，場麵廣博。