因而，在夢境中，我們會發明對各種圖象、插圖與事件，夢都會做出必然挑選。這就比如在回顧疇當年，我們將統統的影象整編為一部選集，然後按照我們要達到的目標，予以抽選。一樣，在做夢時，我們也會選出一些能夠加強我們餬口體例的事件，從而幫忙本身在超出知識的根本上，更好地保護本身的餬口體例。
ChapterⅤ Dreams
這類對夢的奇異解釋與操縱幾近遍及天下。在美洲，印第安人通過懺悔、齋戒、沐浴的體例讓本身做出一些夢，並按照對這些夢的剖析，來采納呼應的行動。在《聖經》的《舊約全書》裡，夢也常被剖析為能夠瞻望將來產生的事情。即便到了明天，仍有很多人以為，本身做的夢今後能夠成為實際。他們堅信本身的夢具有遠見，並且以為這些夢能夠指引本身進步。
在她最後的影象裡，曾經被一個男人嚇壞了。以是，她承認，一向到現在，她還最怕被擄掠。這裡便呈現了一個風趣的特性，那就是，一個想成為男性的女孩，竟然驚駭強盜和打劫者，這看上去彷彿有些奇特。
我們再回過來體味阿誰10歲男孩的狀況。他的母親從未獎懲過孩子，可她老是等孩子的父親返來後獎懲孩子。或許，這位媽媽感覺本身心軟，以為隻要男人才應當發號施令，纔有能力去獎懲孩子。也能夠，在媽媽的內心裡，但願儲存住孩子的迷戀，擔憂孩子對本身留下不好的印象。
比方，另有一個門生，充滿勇氣，有長遠的餬口觀，但願能完勝利課，通過測驗。當然，他還是需求支撐，但願安撫本身――他的餬口體例就如許要求。測驗前夕，他夢見本身站在一座高山頂上。這幅表示其處境的圖象已被大大簡化了。他的全數餬口環境隻要最小的那部分表達出來了。測驗題目對他來講非常嚴峻。但通過解除這個題目的很多方麵，隻集合在勝利的遠景上，他激起了感受來幫忙本身。
如果我們把夢放到特定的環境裡，對它停止當真的研討，或許真能找到我們等候的、有代價的資訊。
可見，如果我們把夢裡的很多事物看作一些標記的話，就會發明對於分歧的人，這些標記也會不一樣。以是，對於夢來講，我們要重點存眷它給人留下的表情，以及這個夢與人們的餬口體例有甚麼樣的乾係。
那麼現在，在對夢的熟諳上，我們進步了首要的一步，那就是：在夢中，我們是在自我捉弄。在每一次夢裡，我們實在都是在自我沉醉、自我催眠，為本身締造一種自以為舒暢的景象。同時，通過做夢，我們也為對付實際中的各種環境做好了籌辦。