鑿戶牖（yǒu）覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。〖譯文〗
【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無
身存。非以其忘我邪（yé）？故能成其私。〖譯文〗
hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩(mǐn mǐn )不成名，複歸於無物，是謂無狀之狀，無
【第十七章】太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮
。窈（yǎo）兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何故知眾甫之
【第十三章】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何
兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
謂貴大患若身？吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以
【第十四章】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不成致詰（jié），故混（
身為天下，若可托天下。〖譯文〗
其貴言。功成事遂，百姓皆謂我天然。〖譯文〗
命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天
恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗
人行妨。是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。〖譯文〗
身存。非以其忘我邪（yé）？故能成其私。〖譯文〗
知（zhì）乎？天門開闔（hé），能無雌乎？明白四達，能有為乎？生之、畜（xù）之，生而不有，為而不
【第十五章】古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川，猶
人行妨。是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。〖譯文〗
故令有所屬，見（xiàn）素抱樸，少私寡慾。〖譯文〗
乃道，道乃久，冇（mò）身不殆。〖譯文〗
善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。〖譯文〗
狀哉？以此。〖譯文〗
物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見厥後。執古之道，以禦今之有，能知古始，是謂道紀。〖譯文〗