敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
而補不敷。人之道則不然，損不敷以奉不足。孰能不足以奉天下？唯有道者。是以聖報酬而不恃，功成而
【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶
作於易，天下大事必作於細，是以賢人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以賢人猶
之有！故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之以是貴此道者何？不曰以求得，有罪
我者希，則我者貴，是以賢人被（pī，“被”同“披”）褐懷玉。〖譯文〗
猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chǎn）但是善謀。天網恢恢，疏而不失。〖譯文〗
其無正。正複為奇，善複為妖，人之迷，其日固久。是以賢人方而不割，廉而不劌（guì），直而不肆，光
長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛
【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行（xíng）無行（háng），攘
難之。故終無難矣。〖譯文〗
而不耀。〖譯文〗
，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器
無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，能夠有國。有國之母，能夠悠長。是謂深根固柢（dǐ），長生久
【第五十九章】治人事天莫若嗇（sè）。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重(chóng)積善，重(chóng)積善則
【第七十六章】人之生也荏弱，其死也固執。萬物草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱
【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。賢人不病，以其病病，是以不病。〖譯文〗
【第六十三章】為有為，事無事，味有趣。大小多少，抱怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必
【第六十五章】古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以
之力，是謂配天古之極。〖譯文〗
【第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以