【第六十章】治大國若烹小鮮。以道蒞（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人
之有！故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之以是貴此道者何？不曰以求得，有罪
不積，既覺得人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。賢人之道，為而不爭。〖譯文〗
無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，能夠有國。有國之母，能夠悠長。是謂深根固柢（dǐ），長生久
其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。〖譯文〗
【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；不足者損之，不敷者補之。天之道，損不足
，莫能行。是以賢人雲，受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。〖譯文〗
天道無親，常與善人。〖譯文〗
其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。〖譯文〗
友情鏈接：第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以
不處，其不欲見（xiàn）賢。〖譯文〗
【第七十八章】天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知
【第六十二章】道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言能夠市，尊行能夠加人。人之不善，何棄
者生之徒。是以兵強則不堪，木強則兵。強大處下，荏弱處上。〖譯文〗
天道無親，常與善人。〖譯文〗天道無親，常與善人。〖譯文〗
夫二者各得其所欲，大者宜為下。〖譯文〗
【第八十章】小國寡民，使有什伯（bǎi）之器而不消，使民重（zhòng）死而不遠徙(xí)。雖有舟輿，無
作於易，天下大事必作於細，是以賢人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以賢人猶
難之。故終無難矣。〖譯文〗第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以
而補不敷。人之道則不然，損不敷以奉不足。孰能不足以奉天下？唯有道者。是以聖報酬而不恃，功成而
天道無親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可覺得善？是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。
【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；不足者損之，不敷者補之。天之道，損不足