【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；不足者損之，不敷者補之。天之道，損不足
不處，其不欲見（xiàn）賢。〖譯文〗
。窈（yǎo）兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何故知眾甫之
？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗
故令有所屬，見（xiàn）素抱樸，少私寡慾。〖譯文〗
【第二十章】絕學無憂。唯之與阿（ē），相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其
兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
【第十九章】絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，覺得文不敷，
物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見厥後。執古之道，以禦今之有，能知古始，是謂道紀。〖譯文〗
視之道。〖譯文〗第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以【第五十九章】治人事天莫若嗇（sè）。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重(chóng)積善，重(chóng)積善則
於人乎？故處置於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德
狀哉？以此。〖譯文〗
【第十八章】大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親反麵，有孝慈；國度昏亂，有忠臣。〖譯文〗
未央哉！世人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫（lěi）兮若無所歸。眾
dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。世人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食(sì)母。〖譯文〗
乃道，道乃久，冇（mò）身不殆。〖譯文〗乃道，道乃久，冇（mò）身不殆。〖譯文〗
何如萬乘（shèng）之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。〖譯文〗
【第二十四章】企者不立，跨者不可，自見（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其
者生之徒。是以兵強則不堪，木強則兵。強大處下，荏弱處上。〖譯文〗