智治國，國之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃
木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為，故無
【第七十三章】勇於敢則殺，勇於不敢則活。此二者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以賢人
智治國，國之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃
。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗
之。〖譯文〗
者生之徒。是以兵強則不堪，木強則兵。強大處下，荏弱處上。〖譯文〗
長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛
【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。賢人不病，以其病病，是以不病。〖譯文〗
我者希，則我者貴，是以賢人被（pī，“被”同“披”）褐懷玉。〖譯文〗
此。〖譯文〗合抱之
，必以身後之。是以賢人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與
合抱之
【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；不足者損之，不敷者補之。天之道，損不足
敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
【第六十八章】善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人
【第七十六章】人之生也荏弱，其死也固執。萬物草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱
。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗
之力，是謂配天古之極。〖譯文〗
敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器
【第六十六章】江海
。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗
至大順。〖譯文〗
至大順。〖譯文〗合抱之合抱之