【第六十五章】古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以
敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗
智治國，國之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃
木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為，故無
【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶
【第七十四章】民不畏死，何仍舊死懼之！若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者
。學不學，複世人之所過。以輔萬物之天然，而不敢為。〖譯文〗
我者希，則我者貴，是以賢人被（pī，“被”同“披”）褐懷玉。〖譯文〗
【第七十八章】天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知
長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛
智治國，國之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃
合抱之
【第七十二章】民不畏威，則大威至。無狎（xiá）其所居，無厭（yà，“厭”同“壓”）其所生。夫唯不
敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
至大順。〖譯文〗
【第七十三章】勇於敢則殺，勇於不敢則活。此二者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以賢人
【第六十五章】古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以
，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器
敗；無執，故無失。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨
殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，罕見不傷其手矣。〖譯文〗