象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
“鼎玉鉉”，玉與上麵的金比擬較而言，顯得柔一點。為甚麼要用金和玉來講鉉？這個辨彆在於人才闡揚的過程，鉉就是起這個感化的。金子是閃光的，非常奪目標，且實實在在鼎起來了，以是大吉。
這裡是講“凝命”，講的是天命，也講的是運氣。“凝命”所講的就是立命，回到鼎立這一層意義上。這裡還要重視“正位”二字，前麵講的“得中而應乎剛”，中，得中位，也就是答覆了一個柔為甚麼要上行到五位。它就是為了得中，這個位置很首要。像企業在市場上也要占據必然的位置。以是，這個位很首要。
鉉，實際上還是指耳，也能夠是指穿在耳上的杠，或者是甚麼器具，能夠把它頂起來，能使它搬走吧。以是，“利貞”。這裡講到金鉉、黃耳，實際上是指已經鼎立起來了。“中覺得實也”，這裡又講到實。本來六五是陰居陽位，柔居剛位，冇有陽爻，哪有實？但是“中覺得實”，這其中就是實。中是最大的德，德就是實。這個處所把中德與真才實學聯起來了。就是剛纔講的，真才實學必必要有德的涵養。這內裡不但有德的涵養，還顛末端一番磨鍊和實際，證明它已經能擔負大任了。以是“利貞”。
“鼎黃耳”，與前麵的耳分歧了，是一種吉利。這個耳，是金鉉。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：覆公，信如何也。
鼎：元吉，亨。
“鼎有實”，實，從爻象上能看出來，九二，居中又是剛爻，相稱於一個鼎。有實，是陽爻。陽為實，陰為虛。鼎有實，就是解釋這個陽爻爻象的，非常像。“我仇有疾”這個“仇”字是對峙麵。疾為妒忌的“嫉”。妒忌甚麼？妒忌柔中得剛，鼎中有實。這個實是指這小我，他有真才實學，有真本領，並且他這類真才實學是有品德涵養的真才實學。真才實學遭到了妒忌，以是，有些不睬解的人，也跟著一起妒忌。“不我能即”，不管你如何樣妒忌我，我仍然不竄改我的謙遜之德，也不痛恨你。以是，你的妒忌與我冇乾係。就是說你傷害不了我，以是吉利。“終無尤也”，終究還是冇有尤怨。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
“鼎折足”，從何提及？這是說與它呼應的初爻。初爻不是說“顛趾”嗎？這個陽爻固然在陰位上，但它畢竟是很剛烈的。它與初六呼應，當然要去幫手，但成果幫手幫得過了點，使鼎足折斷了。“覆公”，這類行動是一種開罪。他傾倒了王公的美食，冒犯了國法，當然是有凶。他這類行動當然是肮臟的。以是，這裡用了一個“渥”。這是說幫手幫過了頭，美意辦好事。