爻辭剖析
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。賢人亨以享上帝，而財主以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
爻辭剖析
初六，是陰爻居陽位。位置還是很結實的，根本還是挺好的，但是這個鼎足是不是太柔了點。不過，柔中還是有剛。“鼎顛趾”，趾，指腳；顛，剛纔講腳彷彿柔了點，以是顛覆過來了。顛覆過來，應當不是好的事，是咎，乃至因而凶。大鼎是傳國之寶，現在倒置了。“利出否”，否是渾濁之物。“利出否”，本來是為了將鼎顛覆過來，不是鼎足出了題目，而是需求如許，將內裡的臟物斷根掉。“得妾，以其子”前麵是為了利出否，前麵是為了生兒子，納寵就是為了生兒子，從貴嘛。當然，這隻是一種比方。
“鼎玉鉉”，玉與上麵的金比擬較而言，顯得柔一點。為甚麼要用金和玉來講鉉？這個辨彆在於人才闡揚的過程，鉉就是起這個感化的。金子是閃光的，非常奪目標，且實實在在鼎起來了，以是大吉。
爻辭剖析
兩個柔爻，初位和五位。初位是柔爻，然後，它又上升到五位，為柔進而上行。中，指六五，它上升到五位這個上卦的中位。初爻不得正，五爻雖不得正，但得中，同時它與九二呼應，九二是剛，應乎剛，以是元亨。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
“玉鉉在上”，這個時候鉉的感化，不是普通的任務和重擔，而是居於上位者的重擔。玉鉉在上，它為甚麼能居上？普通是最後一爻，並且是陽爻，應當是盛極必衰的位置，它還能在這個位置上獲得大的吉利。以是，前麵講“剛柔節也”，剛柔節的意義是講它與其他爻分歧，就是因為它節製得相稱好。
“鼎黃耳”，與前麵的耳分歧了，是一種吉利。這個耳，是金鉉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
“元吉，亨。”賢人烹鼎中之食，是乾甚麼？是祭奠上帝。上帝，應當是指先帝和先祖，也指彼蒼。財主，是指大的祭奠。天子烹調是何為麼？是滋養聖賢的。