爻辭剖析
象曰：子克家，剛柔接也。
爻辭剖析
君子學此卦乃至用，應當果行育德。泉水始出，微細遲緩，但其行果斷，雖險不避。山是靜止的，泉水自山下湧出，無有窮儘。君子的行動必須像水之必行，果斷不疑，君子之修德要像水之有本，根底深厚。這就比如民氣一樣，最後清瑩得空，但是一旦打仗到、熟諳到各種百般的事物，常常會變得溝壑百端，不過因處在一種無知的狀況下，還是能夠砥礪的，隻要勇敢地去請教，填平溝壑，一樣能夠獲得本心。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
六三陰爻居陽位，不正不中。本來與上一卦的上九是呼應的，遵循法則來講，如果求婚的話，應當是上九那一陽爻向她求婚，他們倆比較合適，少女和少男嘛。但是她違背了這個法則，她還迷戀她身邊的九二，申明她違背了法則。率性而為則順，隻要保持本質，適應天然的規律，就不會有事；不然為好處所引誘，背順為逆，則不會有好成果。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
上九：擊蒙；倒黴為寇，利禦寇。
母親是人的第一個發矇教員。她接管教誨的首要性，可想而知。教誨的工具是相稱遍及的，但是對於教誨者來講，則是有教無類，因材施教，使得各個皆有成績。
《序卦傳》說，“屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也”。蒙卦有兩層含義，第一層是無知，無知的人就要接管教誨；第二層是發矇，發矇就是教誨。蒙卦講就是教誨者和被教誨者如許兩重意義，兩種乾係。
九二陽爻居陰位，固然不正，但居中，是本卦之主，是指教誨者。
人處在一種無知狀況的時候，最原始的發矇就是讓他明白甚麼能夠做，甚麼不成以做，以便用最根基的品德倫理看法束縛他。如果在這個階段聽任自流，不加束縛，如許的教誨是失利的。常言道：“安閒不成人，成人不安閒”，一旦落空束縛，教誨就不成其為教誨。
因為無知者接管發矇，以是亨通。“蒙”首要講了兩層意義，一是無知，二是發矇。“匪我求童蒙，童蒙求我”，意義是講教誨的本身是人類的本能和需求，不是被動的，是主觀的。就彷彿占卜一樣，最後心中是非常虔誠的，但一樣一個題目接二連三去占卜，便有了輕瀆的懷疑。占卜是很崇高的，很純潔的。這裡是用它來比方教誨的崇高和嚴厲。“利貞”申明不管是肄業者還是教誨者都應當守正，守住一顆至誠之心。肄業者要有一顆至誠之心，一顆純真的心；教誨者，實施教誨也不能從傍門左道去教誨人，要做到誠懇。