“不永所事”，不永，是指事情方纔產生。不永就是不讓它生長持續下去，爭訟也就惹不起來了。這裡就講了“訟不生長也”。爭奪兩邊都能夠息事寧人。“小有言，其辯明也”，指兩邊有一點爭論，但冇有大的辯論，把理講清，就冇題目了，以是“終吉”。“終吉”，畢竟相互獲得諒解。剛者息事寧人，柔者曉之以禮，一場即將產生的爭訟化解了。
訟：有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，倒黴涉大川。
爻辭剖析
九四陽居陰位，以剛烈居不正不中之位。因為這個位置不中不正，以是他不會安守本分。加上他很剛烈，有一點爭強好勝，以是這一爻有點惹事，並且很輕易鬨出爭訟。“不克訟”，這裡指找不到敵手。
九五是中正之位，是本卦之主。他是代表大眾的好處的，代表大眾說話的。爻辭就這麼簡樸，不過我們必須曉得這裡還是有訟，這個訟不是他去爭訟，而是措置官司，訊斷爭訟的。這裡的九五，事前就號令不準爭訟，以是從初六到九四，成果是“元吉”。這“元吉”是指從開端就大吉大利的。因為一開端就死力地倡揚弭息芥蒂，止和解端，化兵戈為財寶的“無訟”的主張，但願大師都能息事寧人，以是即便迫不得已，已有了爭訟，也相互在中正之道中獲得調劑。無訟則無事，無事則無咎、無禍，便得元吉。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：複即命，渝安貞，不失也。
象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。
象曰：食舊德，從上吉也。
“複即命”，即，是就；命，是天命、天道、大事理。就是指要聽九五的，不惹事了，還是轉頭去死守正道吧！因為他冇有惹事的工具，以是還是回到正理上了。“渝安貞，吉”，渝，是竄改，就是竄改開端那種想惹事、想爭訟的動機。安貞就是安守於正，就是安守本分，以是就吉利。“不失也”，就是不會有不對。本來是會有不對的，成果因為竄改動機安守本分，以是冇有不對。
這裡是上剛下險，險而健。凶險逢剛烈，相互猜忌，相互仇視，必定有訟。這裡的“有孚”還是指誠信，指剛烈者本來還是有誠信的，但缺點就是爭強好勝。“窒，惕”，窒是窒塞、未通、事不明。休咎不明，以是害怕、警戒。這裡是指當時的心態。“中吉”，“終凶”，兩邊爭強好勝，爭訟是不成製止的，在這個時候就應當藉助好勝的動機轉撥衝突，本著理直情真的原則，彆離休咎，判定曲直。這類環境是能夠稱為“吉”的。