爻辭剖析
爻辭剖析
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
六四陰居陰位，太荏弱。血，陰屬，有循分自安的特性。需於血，是說六四這一爻，陰爻處陰位，也要取老誠懇實需待的態度。從卦體看，應當是需卦以內卦三陽爻需坎，而不是坎需內卦之三陽爻。六四亦稱需，是因為三陽爻安閒不迫，坎雖為險，究竟上並不能何如內卦三陽爻。又，六四和婉得正，依其賦性，不至於與三陽作難。“出自穴”，六四分開本身所安之處，給三陽讓開進步的門路。“需於血，順以聽也”申明人在困難險阻以外的時候該當保持剛健不阿，在困難險阻當中則要采納和婉應變，這就是“順以聽也”的內涵。
前麵有險，請謹慎。要想立於不敗之地，就必須謹慎。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
《序卦傳》說：“蒙者蒙也，物之稚也。物稚不成不養也，故受之以需。需者飲食之道也。”依《序卦傳》的觀點，蒙卦以後是需卦，實非偶爾。蒙卦是說物始生之初，處於無知階段，需求哺育，以是需卦在蒙卦以後。哺育的最大題目是飲食，以是需卦是講飲食之道的。
九三：需於泥，致寇至。
對待三位不速之客的首要體例是“敬之”。隻要對峙做到這一條，不管產生甚麼事情，其終究成果必然錯不了。即便上六不當位，也不至於出大題目，更何況它本來是當位的呢。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
六四：需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。
九五：需於酒食，貞吉。
九二是陽居陰位，不正卻居中位，有中也不錯。“需於沙”表白已經在水邊了。坎為水，沙就是水與岸的交界處。到了這裡還要耐煩等候。“衍在中也”，衍，是寬廣不足。雖到了沙處，但仍有迴旋的餘地。因為九二居中，以是能夠安閒地等候。“小有言”，這就是說，相互之間還是有點衝突，有點指責，這也是不免的。因為此處有迴旋的餘地，以是最後還會吉利。
爻辭剖析
初九陽爻居陽位，又是初爻，以是有陽剛之勇，極易犯難而行，一往無前。但是這裡還要能夠等候。郊野稱為野。此時他們在郊，離那風險還比較遠。還未出京都，冇有到田野，在內逞一點強，不會招來甚麼不良影響與災害。“操縱恒”，恒是指對峙，持之以恒。風險在前，為甚麼無咎呢？就是因為等候，持之以恒。之以是能夠“操縱恒”，就是“未變態”，未落空明智。對於脾氣剛烈的人來講，麵對事情的時候，或者為才氣所差遣，或者為意氣所差遣，或者為事情的生長局勢所差遣，極其輕易落空明智，冇法自控，常常會打動而不顧結果。針對這類環境就要求要“不犯難而行”，學會等候，保持明智，也就是說“對峙就是勝利”。