第五章需卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

爻辭剖析

象曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

六四陰居陰位,太荏弱。血,陰屬,有循分自安的特性。需於血,是說六四這一爻,陰爻處陰位,也要取老誠懇實需待的態度。從卦體看,應當是需卦以內卦三陽爻需坎,而不是坎需內卦之三陽爻。六四亦稱需,是因為三陽爻安閒不迫,坎雖為險,究竟上並不能何如內卦三陽爻。又,六四和婉得正,依其賦性,不至於與三陽作難。“出自穴”,六四分開本身所安之處,給三陽讓開進步的門路。“需於血,順以聽也”申明人在困難險阻以外的時候該當保持剛健不阿,在困難險阻當中則要采納和婉應變,這就是“順以聽也”的內涵。

前麵有險,請謹慎。要想立於不敗之地,就必須謹慎。

上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

《序卦傳》說:“蒙者蒙也,物之稚也。物稚不成不養也,故受之以需。需者飲食之道也。”依《序卦傳》的觀點,蒙卦以後是需卦,實非偶爾。蒙卦是說物始生之初,處於無知階段,需求哺育,以是需卦在蒙卦以後。哺育的最大題目是飲食,以是需卦是講飲食之道的。

九三:需於泥,致寇至。

對待三位不速之客的首要體例是“敬之”。隻要對峙做到這一條,不管產生甚麼事情,其終究成果必然錯不了。即便上六不當位,也不至於出大題目,更何況它本來是當位的呢。

象曰:酒食貞吉,以中正也。

六四:需於血,出自穴。

象曰:需於血,順以聽也。

九五:需於酒食,貞吉。

九二是陽居陰位,不正卻居中位,有中也不錯。“需於沙”表白已經在水邊了。坎為水,沙就是水與岸的交界處。到了這裡還要耐煩等候。“衍在中也”,衍,是寬廣不足。雖到了沙處,但仍有迴旋的餘地。因為九二居中,以是能夠安閒地等候。“小有言”,這就是說,相互之間還是有點衝突,有點指責,這也是不免的。因為此處有迴旋的餘地,以是最後還會吉利。

爻辭剖析

初九陽爻居陽位,又是初爻,以是有陽剛之勇,極易犯難而行,一往無前。但是這裡還要能夠等候。郊野稱為野。此時他們在郊,離那風險還比較遠。還未出京都,冇有到田野,在內逞一點強,不會招來甚麼不良影響與災害。“操縱恒”,恒是指對峙,持之以恒。風險在前,為甚麼無咎呢?就是因為等候,持之以恒。之以是能夠“操縱恒”,就是“未變態”,未落空明智。對於脾氣剛烈的人來講,麵對事情的時候,或者為才氣所差遣,或者為意氣所差遣,或者為事情的生長局勢所差遣,極其輕易落空明智,冇法自控,常常會打動而不顧結果。針對這類環境就要求要“不犯難而行”,學會等候,保持明智,也就是說“對峙就是勝利”。

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