瞭解需卦的內涵，主如果指把需卦關於等候的思惟利用到本身的奇蹟上，就是要長於審時變勢，在不該有所為的時候，不要有所為，而要飲食宴樂，積儲力量。象傳中所說的“君子以飲食宴樂”實在是一種比方，重點在誇大人於須待之時應積儲力量，不要肆意妄為。
六四陰居陰位，太荏弱。血，陰屬，有循分自安的特性。需於血，是說六四這一爻，陰爻處陰位，也要取老誠懇實需待的態度。從卦體看，應當是需卦以內卦三陽爻需坎，而不是坎需內卦之三陽爻。六四亦稱需，是因為三陽爻安閒不迫，坎雖為險，究竟上並不能何如內卦三陽爻。又，六四和婉得正，依其賦性，不至於與三陽作難。“出自穴”，六四分開本身所安之處，給三陽讓開進步的門路。“需於血，順以聽也”申明人在困難險阻以外的時候該當保持剛健不阿，在困難險阻當中則要采納和婉應變，這就是“順以聽也”的內涵。
初九：需於郊。操縱恒，無咎。
彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
爻辭剖析
對待三位不速之客的首要體例是“敬之”。隻要對峙做到這一條，不管產生甚麼事情，其終究成果必然錯不了。即便上六不當位，也不至於出大題目，更何況它本來是當位的呢。
六四：需於血，出自穴。
九三：需於泥，致寇至。
九二：需於沙。小有言，終吉。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
需卦的內卦為乾卦，外卦為坎卦。從內往外走就是往前走；坎為陷，險之象，這就是前麵有風險，有傷害，險在前的表象。需卦的根基意義是等候。為甚麼要等候呢？因為險在前呀。等候是有前提的，這前提就是有孚，即誠信而充分於中的意義。欲完成某項奇蹟，暴躁冒進而不曉得等候機會不可，曉得等候機會卻貧乏賴以等候的氣力也不可。不要瞥見前麵有風險有傷害就不敢輕舉妄動，前程還是光亮、亨通的。“剛健而不陷，其義不困窮矣。”剛健而不逞強，就不會有題目的。機會一到，天然雨過晴和時來運轉。“貞吉”，對峙正固，以正去邪。因為正就有定力，有定力就有耐煩，就能等候，以是吉利。“大川”是指艱钜；“利涉”，就是無益於順利通過。固然此中有些艱钜，很冗長，但隻要有耐煩，就能順利地通過。