“柔來而文剛，故亨。”柔來，內卦是離卦，離卦是陰卦，是柔。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
衣冠不整，就是指形象不賁，冇有裝潢。“小利有攸往。”申明賁不是關頭題目，如果把這個東西誇大得過分度了，就是本末倒置。人在社會上辦事，要顯現本身的品德魅力，這是首要的。人真正的魅力，氣質是德，人的光環是德，功勞、功績、才乾也須用德來涵養。實際上人表麵裝潢隻是此中之一，不是首要的。卦辭裡固然有“亨”，但不成忽視這個“小”字。
是以又說“永貞吉”。貞，正也。九三以陽居陽，不是不正，題目在於可否永久對峙守正。能永久守正，不為陰柔所溺，不至於以文滅質，那纔是吉。陵，侮，也有賽過的意義。“永貞之吉”，是質不為文所滅，剛不為柔所溺。這類吉要求悠長對峙，始終穩定。“終莫之陵”，終不成使文勝質。
象曰：賁其須，與上興也。
上九，陽居陰位，為止。普通陽剛是不止的，是好動的，但它倒是靜止的，又是艮卦的上爻。再者賁也要適可而止，小我的妝飾也好，家庭的裝潢也好，就是講規矩、禮節、禮節也要適可而止，要重視分寸。
須，從卦畫上看是指髯毛。髯毛長在哪？長在臉腮上。臉腮是甚麼？恰好是頤，頤就是腮。腮動，須就動；腮停，須就停。意義是說，誰是本，誰是末。這裡，又是裝潢得不恰當。把髯毛裝潢來裝潢去，裝潢它又有何用？“與上興也”，上興，就是剛纔講的“須”必須從命“頤”。頤興，你才興；頤美，你才美呀。你這髯毛再都雅，也無用。興，也是一種美的意義。
丘園，是指城外。丘，是指平坦一點的處所；園，是園林。莫非是去打扮它們？又講“束帛戔戔”，帛，指絲織品。束，普通指五匹為一束。戔戔，少的意義，這裡的“戔戔”（少），實際上講的是彆的一層意義，甚麼意義？即指不必講究禮節，不要太煩瑣了，儉樸一點吧，返樸歸素。煩瑣的禮節少了當然是功德啊，以是吉利。真正的“終吉”，是講丘園，是一種純粹的返璞歸真的態度。“有喜也”，是一種高興。禮雖少，但一樣能為人帶來高興，這便可見為人帶來高興的，並不在於物質的多少和貴賤，而在於你的心誠不誠，你的心靈美不美，你的這份交誼真不真。