建立於行 若須彌頂 所住如此
床臥所安 衣服被枕 病瘦醫藥
最勝如來 已得佛道 存立惠施
眾生有癩病 若支屬宗室
多少種蟲蚤 不習食啖肉
覺得儘原 於時法王 無極大聖
母人諸細色 悉當舍拜彆
明智無窮 次第判辨 為演各種
彆離經卷 億百千垓 以知黎庶
悉解佛道 若統統人 來聽經法
無無常扶養 統統皆至誠
不有所患 其人住忍 得力如是
高傲之想 借使聽省 如是像法
不被杖痛 無誹謗想 身無疲厭
無極慧音 常行慈湣 興發哀護
而無僥冀 不從世人 有所要求
佛故先示現 此威儀禮節
手足寶釧 奧妙之色 紫磨金珍
西晉月氏國三藏竺法護譯
心常霍然 無有沉吟 以湣傷故
又語溥首。如來滅度以後欲說此經。住於安隱已立安隱。不懷諛諂無眩惑心。乃說經法藏厭身懷。或載竹帛為彆人說。亦未幾辭亦無所生。亦不驕易諸餘比丘。為法師者亦不歌歎亦不毀呰。異心比丘為聲聞者。未曾舉名說其瑕穢。亦不誹謗。亦不仇怨意相待之。未曾毀呰居家行者。無所誌願。不建彼行亦無所想。行來安住而立誼要。來往周旋。若詣法會。自護己身行無有失。而說經法。如有叨教。心無所猗。離聲聞乘。有所發遣覺了佛慧。佛時頌曰。
為統統人 國主帝王 太子大臣
外異國王 得賜象馬 車乘篋藏
設入出聚落 數數行求食
即轉法輪 無有諸漏 為諸四輩
設有求道 無有情慾 擱置吾我
為斯持法說 不怯無所著
如是像法 佛滅度後 當恃怙之
又語溥首。如來滅度後。若菩薩大士。推行斯典常以時節。其是比丘當行慈湣。向諸白衣削髮寂誌統統群生。行菩薩道者。常念疇昔世行大乘者善權便利演真諦誼。若聽聞者。不知不了不悅不信不省不綜。反自歎說我當逮得無上正真道成最正覺。威神足力而欲得飛。溥首當知。吾見斯等。佛滅度後。菩薩有四事說法而不諍怒。多麼為四。為諸比丘比丘尼清信士清信女所見奉敬。帝王太子大臣群寮郡國群眾所見扶養。父老梵誌皆共承順。虛空神明無數天子聽所說經。天龍鬼神侍衛厥後皆營護之。是為四。若入縣邑還歸室宇。日夜悉來谘問經法。若為講解彆離所歸莫不歡樂。以是者何。溥首欲知。皆佛所建立加此經恩。去來今佛儘從斯生。亦護是典。若於忍界聞正法華品。服名聽聲者甚難值遇。溥首。譬有大力轉輪聖王。威德弘茂順化所領。諸餘敵國未率伏者。不敢窺[門@俞]。若轉輪王興舉軍兵。當有所討。不賓之臣欲距大邦。雄虎將士奮武克捷。莫不稽顙。王用歡騰斷功定賞。封城食邑賜之土田。七寶珍奇象馬車乘男女奴婢。元首效績勳殊特者。王解髻中明珠賜之。以是者何。臣當國強華裔乃康。如來正覺亦複如是。為大法王無極道諦。自伏其心。以法教養。以德消害。以慧戰役。降諸法王無數之眾。無量典範百千要誼。鹹施群生無所秘蔽。詔劃一城其見身魔。能與魔戰以賢聖法。攻淫怒癡降魔官屬。儘三界患至於滅度。所作克捷則大英勇。於後無壞亦無有實。起因