智者常安 住於佛道 先隱定坐
其明士等 當自慎護 所行安隱
菩薩從地踴出品
按捺交啟習 不與通來回
最後季世 求斯尊法 彆離廣說
擱置諸住立 不為己身害
好住滅度地 是謂為威儀
明智無窮 次第判辨 為演各種
不與高傲俱 複遠犯禁者
又加封邑 城郭郡土 或有得賜
床臥所安 衣服被枕 病瘦醫藥
憂惱之患 講說經法 億千之數
彆離講說 無漏之法 教養無數
說人之惡 亦不墮非 諸疑邪見
普觀諸法 是統統法 如同虛空
亦複順遇 如有聞者 除身諸漏
常誌道者 多所教養 不成限量
安居處演
兩足之上 想諸菩薩 如想父母
殊勝差特 普當具足 諸四部眾
不得誹謗 吾本初始 得佛道時
弘雅功德 所處之座 具足篋藏
國王及太子 大臣寮屬吏
心常霍然 無有沉吟 以湣傷故
寧靜升據 高廣法座 而普等心
又語溥首。如來滅度以後欲說此經。住於安隱已立安隱。不懷諛諂無眩惑心。乃說經法藏厭身懷。或載竹帛為彆人說。亦未幾辭亦無所生。亦不驕易諸餘比丘。為法師者亦不歌歎亦不毀呰。異心比丘為聲聞者。未曾舉名說其瑕穢。亦不誹謗。亦不仇怨意相待之。未曾毀呰居家行者。無所誌願。不建彼行亦無所想。行來安住而立誼要。來往周旋。若詣法會。自護己身行無有失。而說經法。如有叨教。心無所猗。離聲聞乘。有所發遣覺了佛慧。佛時頌曰。
無所妨廢 不遭苦患 常察精進
懶惰疲厭 常以慈心 為眾說法
億垓眾生 夢中所見 如此色像
常得調定 將禦佛道 救億眾生
若入屋室 所行若茲 察看諸法
斯睿哲者 複為講解 而出神足
怪未曾有 最後解髻 明月寶施
不知統統法 亦不見滅儘
最後代時 正典所處 統統諸法
因而尊經 則便建立 億權便利
於後當來世 英勇無怯劣
順威儀禮節 善明明淨行
西晉月氏國三藏竺法護譯
統統普淨 宴然說誼 而不擺盪
普能勸悅 諸會者心 無敢生念
斯聰明士 皆為統統 進卻棄除