即轉法輪 無有諸漏 為諸四輩
如同勢強 轉輪聖帝 戰役降伏
無有疾病 眾患之難 則於末後
爾乃說經 若當敷座 務令柔嫩
所謂七寶 悉歸於斯 修此則奉
兩足之上 想諸菩薩 如想父母
國王及太子 大臣寮屬吏
而無僥冀 不從世人 有所要求
統統普淨 宴然說誼 而不擺盪
彆離經卷 億百千垓 以知黎庶
將來之世 便即逮成 無上真慧
殊勝差特 普當具足 諸四部眾
其奉持斯典 則當勤行之
詠尊法訓 彆離演說 億千垓喻
其明士等 當自慎護 所行安隱
及見最勝 夢中聞見 百福德相
彆離講說 無漏之法 教養無數
曉知眾生 所應便利 本日眾生
今如來現 慈心之力 常湣眾生
此為明者 所施禮節 有所念者
不與是等俱 而積殖德本
和婉之忍 其有聽聞 悉得佛道
無無常扶養 統統皆至誠
以法等化 統統人間 睹諸眾庶
如有妒忌 懷難億數 其法師慈
而不獨遊行 不住於調戲
國主帝王 及與太子 欲聽聞法
最勝如來 已得佛道 存立惠施
憂惱之患 講說經法 億千之數
皆得往至 於佛道場 便即處於
西晉月氏國三藏竺法護譯
奧妙之誼 追逐侍後 要求問誼
如同黑雲 在於虛空 合集堆集
為斯持法說 不怯無所著
常誌道者 多所教養 不成限量
其人常屏 貢高高傲 數數講誦
床足堅毅 平坦顯赫 無數坐具
因而溥首大士白佛。唯大聖。此諸菩薩恭敬世尊。所當勸悅難及難及。何時該當為統統眾說斯典範。佛語溥首曰。菩薩先處二法乃應講經。一曰威儀。二曰禮節。何謂菩薩解知威儀。借使持心忍辱調柔。將護其意畏不自主。其誌如地不見有人。不見有人而行法者。觀天然相諸法本無。此諸法者眾行之式。亦無馳念。是謂威儀。何謂禮節。設令菩薩不與王者太子大臣吏民處置。不與外道異學交啟。不尚世典讚敘音韶合偶風俗。不貪不學不與搏鬥魚獵弋射雞鶩坎阱賊壞處置。不與歌樂遊戲眾會同處。不與聲聞比丘比丘尼清信士清信女處置。亦不靠近施禮問訊。不共止頓。不與同道經行燒香散華然燈。除其往至講經會時。唯與講會而共處置。縱有所說亦無所著。是為禮節。