同時還冊封了高句麗王和百濟王，唯獨冇理睬島夷東洋。
到了隋朝時，半島上此時已經變成了高句麗和百濟與新羅三國並立的局麵，百濟和高句麗實在都是從遼東南下的扶餘人建立的。
長安城中，四方館內。
他們來使，首要也是因為當時朝鮮半島的局勢危急，楊廣繼位後，成心征討遼東高句麗，而倭國早在冇有史料留傳隻要傳說的上古期間，就有神功皇後征討三韓的傳說。這個三韓，指的就是半島上的土著辰韓馬韓弁韓。
恰是因為有如許的先例在，蘇我蝦夷固然已經在倭國各地征召兩萬五千兵馬，籌辦渡海再度討伐新羅，可也擔憂新羅向唐求援，到時唐朝插手乾預。
當年聖德太子派使者到隋朝，寫信說日出處天子致信日落處天子，無恙乎，還說聽聞海西菩薩天子重興佛法，故遣使朝拜，兼沙門數十人來學佛法等。
要曉得中原天子號稱天子，那就是天的兒子，你倭王卻說天是兄長，那豈不是占楊廣便宜，自以為是中原天子叔父了？
群臣定見不一，蘇氏蝦夷派兒子威脅山背大兄王主動放棄，蘇我倉麻呂對這類行動有些不滿，而蝦夷的叔父卻對峙要擁山背大兄王繼位，氣憤的蘇我蝦夷直接派兵殺了叔父，再無人敢反對，終究田村皇子繼位，是為舒明天皇。
當時是推古女皇在位，由聖德太子和蘇我倉麻呂的叔父大臣蘇我馬子在朝。
“中原天子莫不是因為當年聖德太子致書之事記恨在心?”犬上三田耜緊皺著眉頭問。
從另一邊講，天子天子，君權神授，這是皇權統治的根底法理，現在倭人也跑出來講天是兄長，這豈不是要亂？
任那是倭人在半島上安身的要地，落空任那，倭國就有被趕出半島的能夠。而倭國數百年來就一向有向北篡奪半島的野心，哪能甘心放棄。
當時有傳聞說推古天皇病逝前，曾召聖德太子之子山背大兄王遺言傳位，但是蘇我蝦夷擔當蘇我馬子後，早就權傾朝野。他更想立田村皇子繼位，感覺田村皇子比山背大兄王好節製。
副使蘇我倉麻呂以為這底子不成能，那都是幾十年前的事了，並且當時中原是楊氏隋朝當政，現在倒是李氏唐朝了。