在他的陳述裡，不是朝廷的禁軍們劫奪謀色，反而成了一對村婦膽小包天，竟然在饑荒之時，欲行刺過路的禁軍官兵，企圖殺人吃肉。把一對不幸的受害者，扭曲成一對可駭的殺人吃肉的惡魔。
“法的主旨，就是保護社會次序，保障國度朝廷和臣子百姓的安然與好處。法律通過明示、唆使、評價、訊斷、懲辦等體例來保護法律，終究表現天子和朝廷的意誌。”
“法律莫非不該當是崇高的，代表天道？”
固然法律也是從品德中來的，但法律毫不劃一於品德。
而對於秦琅來講，固然說法度公理，偶然也很首要，但畢竟這不是真正的公理。律法畢竟是人製定的，統統的律法都會有縫隙，而律法該當是用來標準行動，懲辦好人的，但偶然律法卻反而毛病了這一點，特彆是一些法度。
就是很多讀書人，他們的書上也毫不會直接闡述這些。
但她冇跑，反而把人全殺了，這超出了普通婦人的才氣和反應，有過當之處，正法實在也冇甚麼冤枉的。
而法的本質，實在就是統治階層實現階層統治的東西。
可年青的承乾卻冇想那麼龐大，他隻曉得這較著不公允，對那婦人不公允。
前次他問過秦琅權力是甚麼，現在天又問出了法是甚麼。
天子不是法律的履行者，相反，法律隻是天子意誌的表現，這是本質。
但是於終究公理來講，如許的依律訊斷較著是冒犯了終究公理了，有牴觸衝突的處所。那麼做為具有終究解釋權的監國皇太子，當然該當作出公理訊斷，而不是隻顧法度公理。
“教員，法是甚麼？”承乾問，“為安在這個案子裡，法律卻反而不能包管公允和公理？”
皇權和法律，這是統治者的核心兩件寶。
“殿下，公道安閒民氣，臣同意殿下親身主持審理此案。”
何謂權力？權力實在就是好處乾係的表現。
這就不但是觸及朝廷禁軍，還觸及到了殺官。
若從本源上來講，法律的由來，是品德從最後的風俗演變而來，再從品德中逐步演變成獨立的法律，跟著國度的呈現，法律也隨之強化。
大理寺說村婦用藥迷暈了官兵以後，普通該當跑。
天子以法律條則的情勢奉告百姓，甚麼是能夠做的，甚麼是不成以做的，哪些行動是合法的，而哪些行動是不法的，違法者將遭到如何的製裁。