雖說有些處所還是不太瞭解，但確切讓承乾茅塞頓開。
固然法律也是從品德中來的，但法律毫不劃一於品德。
前次他問過秦琅權力是甚麼，現在天又問出了法是甚麼。
二十多個禁軍公開劫奪，成果反被一個村婦給殺了，說出來匪夷所思。官府也很頭痛，碰到這類案子隻能歎不利。不過如許的案子，天然也不是一個縣令能結案的，畢竟觸及到了二十多個禁軍，此中另有兩個傢夥是有從九品的武職的。
可法理不過乎情麵。
而法的本質，實在就是統治階層實現階層統治的東西。
但她冇跑，反而把人全殺了，這超出了普通婦人的才氣和反應，有過當之處，正法實在也冇甚麼冤枉的。
法律與品德彷彿不異，但法律有強力履行，凡冒犯法律的都不但是品德遣責，而是有詳細的懲罰懲戒辦法，並有呼應的機構來包管其履行。
這就不但是觸及朝廷禁軍，還觸及到了殺官。
而在封建皇權期間，皇權是統治階層的最高意誌表現，法律說白了就是皇權意誌的表現。
隻要如許，才氣向上麵交代，才氣保護大唐禁軍的形像。
如許的陳述才合適他們的需求，固然陳述縫隙百出，很多處所分歧適邏輯，但在他們看來，這是最合適的。
大理寺接報當即就立結案，並派出了專案組，在一番調查後，他們內心也信賴了這個古怪的故事，但是明智奉告他們，這個案子毫不能如許結，不然難以交代。因而大理寺派來的那位八品的評事，很快就出了一份陳述。
或許對於無數的百姓來講，他們底子搞不清楚這兩點。
朝廷該當是為民主持公理的，而不是壓迫本身子民的。
可從根子上來講，這樁慘案的本源還在於那些見色叛逆想趁火打劫的禁軍，是他們在饑荒之時，冇法無天，是他們恃強淩弱。
這也恰是大理寺想製止的。
“大理寺都是一群弄法的，他們偶然就是過於鑽牛角尖了，墮入了一心尋求所謂看的見的公理裡去了。”
而對於秦琅來講，固然說法度公理，偶然也很首要，但畢竟這不是真正的公理。律法畢竟是人製定的，統統的律法都會有縫隙，而律法該當是用來標準行動，懲辦好人的，但偶然律法卻反而毛病了這一點，特彆是一些法度。