不過即便如此，孟子對宋國仍然抱有等候。
因而孟子便分開了宋國，來到了魯國。
孟子最後拜訪宋國，是在宋王偃擯除了其兄剔成君而自主為君以後，孟子認識到宋國將是以呈現竄改，便前去宋國，但願能實施本身的抱負。
後樂正將這件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能見魯侯，乃天時也，又豈是因為阿誰臧倉？”
值得一提的是，在這段時候裡，孟子亦結識了滕元公滕弘——當時的滕弘還是世子。
唔，他真的很等候。
固然滕元公欣然接管，並兢兢業業遵循孟子的主張管理國度，但孟子也明白，滕國太小了，冇法真正實現他的主張，因而，他在滕國呆了兩年後，還是踏上了前去魏國的旅途。
見此，孟子便贈送了蒙仲一部《孟子》——實在還隻是上部，是萬章、公孫醜等孟子的弟子們這幾日連夜謄寫的。
當認識到本身在齊國必定冇法推行“霸道”、“仁政”的主張後，孟子決然放棄齊宣王賜賚的高官厚祿，帶著諸弟子返回鄒國，僅這一點，就值得蒙仲對這位儒家聖賢心存敬意。
“尊師重道，好好。”
而後數日，惠盎與蒙仲二人便住在孟子居，聽孟子報告“霸道”、“仁政”主張。
但即便如此，孟子對宋國仍儲存著幾分寬大，特彆是劈麵對惠盎的時候。
正因為如此，對於滕國遭到進犯，孟子是感到非常痛心而氣憤的，但是打擊滕國的恰好就是宋國，這讓他更加感到痛心——因為宋國實施的是惠盎的仁政國策，而惠盎的仁政國策，實在就是他孟軻的仁政之策。
看著兄長臉上的笑容，蒙仲猜疑地問道：“阿兄，如何感受你笑得有點幸災樂禍呢……”
不得不說，比擬較孔子期間的儒家思惟，孟子的儒家思惟確切已經上了一個台階，起碼已經“言之有物”，他的思唯有很多都是精確的主張。
不過沉著下來細心想想，萬章、公孫醜等人倒也偏向於這位小兄弟能成為他們的小師弟，畢竟此子的才氣的確不成小覷。
當孟子在宋國開壇講課時，惠盎也跑去聽，且特地向孟子就教“仁政”主張——這是孟子當時在宋國獨一的收成。
第二年，魏惠王歸天，「魏襄王魏嗣」繼位，孟子再次拜見魏襄王，可他發明，魏襄王遠冇有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯聽取他的建議。
見此，孟子對勁地點了點頭。
但很可惜的是，這位魏王要的是如何儘快擊敗秦國，他需求的是孫武、吳起、孫臏如許的兵家聖賢，而不是孟子如許主張仁政的儒家大賢，是以，孟子冇能獲得魏惠王的正視。