他對惠盎說道：“當年老夫見魏國現現在的君主魏嗣時，就曾對他說過，當今天下國君，冇有一個不癖好殺人的，倘如有一名君主不癖好殺人，普天之下的百姓都會瞻仰於他，歸附於他，就比如水往低處流，誰能反對呢？宋王欲行王政，然殺孽過量，嗜殺的君主，是必定冇法篡奪天下的。”
『要不要接管呢？』
值得一提的是，在傳授蒙仲大抵三五今後，孟子俄然問他道：“過幾日你兄惠盎返回滕國，你可願留在老夫這？”
是以，宋滕兩國開戰，在孟子看來就彷彿他的兩名弟子自相殘殺，這如何不讓他感到痛心？
待比及二次遊說齊國失利後，孟子返回鄒國。
但是惠盎卻眨眨眼睛說道：“阿仲，父老賜，不成辭。”
得知此過後，孟子感到非常歡暢，便再次拜訪宋國，並在宋國呆了數年。
不過即便如此，孟子對宋國仍然抱有等候。
聽聞此言，惠盎趕緊說道：“夫子放心，我時候服膺取夫子的教誨，不敢忽視對於太子的教誨。”
這讓孟子感到有些絕望。
但是就在這時，魯平公寵嬖的臣子「臧（zāng）倉」在君主麵前說了一番孟子的好話，使魯平公竄改了主張。
早在很多年前，當孟子認識到宋王偃尚武的脾氣難以竄改後，便建議惠盎重視對於太子戴武的培養，畢竟宋王偃現現在已經五十多歲了，過不了幾年能夠就會離世，到時候，宋國將由太子戴武來擔當，倘若太子戴武能完整實施他孟軻、惠盎二人所倡導的“仁政”主張，宋國就能完整變成以仁政治國的國度。
這個“其他國度”，實在也包含宋國。
而滕國方纔繼任的君主滕耆，則戰死於外城城牆之上，由其弟滕昊擔當了君主之位。
就像他的義兄惠盎，這位但是兼顧了道、名、法、墨、儒等各家學術。
實在他也明白，惠盎固然不是他的弟子，但是在霸道、仁政這一塊，惠盎卻毫不減色他真正的弟子，最關頭的還是在於宋王偃，那位君主還是冇法真正體味「以力假仁者霸，以德行仁者王」的事理。
而恰是在那段期間，孟子結識了惠盎。
後樂正將這件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能見魯侯，乃天時也，又豈是因為阿誰臧倉？”
此時他們才曉得，宋軍已於數日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕國就隻剩下一座子城。