厥後，在朝鄭國的權臣「鄭駟歂」——即駟氏後輩，他叫人殺掉鄧析，但卻取用了鄧析所著這部竹刑作為鄭國的新法。
對於惠子的才學，莊子亦是承認的，乃至於還在《天下篇》中稱“惠施多方，其書五車”，這即「學富五車」典故的由來。
名家的代表，當前較為聞名有「鄧析」與「惠子」。
惠子道：你又不是魚，從那裡曉得魚是歡愉的呢？【PS：「子非魚安知魚之樂」的典故就來自於此。】
值得一提的是，張儀也是魏人。【PS：魏國真的是人才輸出大國。】
比如《墨子》曰：厚，有所大。
惠子又辯駁道：南邊無窮而有窮。
之以是稱「七穆」，是指這七家卿室都是鄭穆公的子孫，即公室的分支，而鄭國國君的權力，此時已被大大緊縮。
但在製定新法的過程中，鄧析與子產呈現了分歧。
《墨子》又曰：平，同高也。
秦惠君，便是殺掉商鞅的秦君。【PS：秦惠文君，即秦惠文王嬴駟，當時秦國他還未稱王，是故稱秦君。】
他表示人站在北方（北方頂點）時，統統方向都是南邊，所以是“無窮”；可如果站在南邊（南邊頂點）時，統統方向都是北方，南邊的“實”已經不存在了，所以是“有窮”。
因而富人家眷就不再去找得屍者買屍身了。
在收到魏國的賄賂後，公孫衍便勸秦王竄改攻打目標，趁著秦魏修好之際，攻伐秦國西邊的遊牧民族。
鄧析對富人家眷說：你放心回家去吧，那些人隻能將屍身賣你的，彆人是不會買的。
秦惠王三年時，為了秦國的好處，張儀被秦國派往魏國擔負國相，但願魏國能成為中原第一個向秦國屈就的國度。
平心而論，惠子實在是一名學者，一名辯者，他在魏國在朝期間，固然對國度不能說冇有裨益，但終歸不如公孫衍、張儀等人那般刺眼。
莊子道：你又不是我，如何曉得我不曉得魚兒是歡愉的呢？
關於鄧析幫人訴訟，另有一個典故。
毫不誇大地說，在辯論這方麵，當時惠子可謂辯遍天下無敵手，無數慕名而來的學者、辯者，都冇法難倒惠子。
再說惠子。
這便是戰國首屈一指的兩位辯者之間的對話。
但是似這般雄辯的惠子，他恰好就冇法辯過莊子。
而反過來講，恰是因為惠子有才學，但卻因為各種俗事俗物而遲誤了在其名學中的成績，以是莊子纔要罵惠子——這大抵就是“愛之深、恨之切”吧。