旋即，莊子提筆在一塊竹牌上寫道：竭澤而漁，豈不獲得？而來歲無魚。
但是對於「世人趨利賦性」，蒙仲對此也冇有甚麼好的建議，以為隻能從「加強品德束縛」方麵動手。
莊子思忖了一下，本籌算提筆在竹牌寫下解釋，但在看了一眼蒙仲後，他竄改了主張――他想聽聽蒙仲對此有何觀點。
想了想，莊子決定讓蒙仲將昨日他們出遊時所產生的故事奉告諸子，特彆是那隻‘有違天道’的魚簍網，借這間切身經曆之事，讓諸子能對天道有更深切的瞭解。
他感覺本身有需求給蒙仲伶仃授業，讓後者完整認清儒家的真臉孔，以便此子一心向道。
畢竟比擬較遲誤一日的課程，當然還是這位莊夫子的身材狀況更加首要。
固然「竭澤而漁」的典故是「雍季」藉此警告晉文公，不要老是將擊敗楚國的但願依托在詭計狡計這類傍門左道上，但「竭澤而漁」、「焚藪而田」這兩個詞本身就包含儉樸的事理，是故厥後被遍及傳播，用來奉勸君主與世人莫要隻妄圖麵前之利。
思慮題目的層次都不一樣，莊子天然提不起興趣――這或許就是惠子身後，莊子感慨本身再無能辯論的敵手的真正啟事。
「竭澤而漁」這個典故，源自春秋期間晉文公幕下重臣「雍季」。
在旁，以往賣力垂釣的華虎聽得連連點頭。
當時正值晉文公與楚成王爭奪中原霸主職位時的關頭戰役「城濮之戰」――即「晉秦齊宋四國聯盟」對戰「楚曹衛鄭諸國聯盟」的這場中原大戰的末期。
但試問，儒家君子有幾位是一輩子茹素的？
蒙仲是否甘心摧毀魚簍網，這點莊子仍不得而知，但此子在這件事中的觀點，確切值得莊子感到驚奇――特彆是蒙仲點到了「世人趨利」的賦性，這恰是莊子但願摧毀那隻魚簍網的啟事，因為他不想這類便當的捕魚東西傳播出去，從而使得江河湖泊內的魚因為遭到世人的大肆捕獲而絕技，且終究害了世人本身。
見此蒙仲便說道：“如有分歧的觀點，無妨提出來切磋辯論。”
莊子悄悄想道。
在聽罷故事中莊子與蒙仲的對話後，底下的諸子們墮入了深思。