『這是要我從禮數再與此子辯論辯論？』
看到這份笑容，蒙仲悄悄吐了口氣。
“你這……”
蒙仲聞言拱了拱手，反問道：“莊伯您的意義，是但願小子看在莊夫子比我年長很多的份上去尊敬他嗎？”
至於本相嘛，不過就是這小子從一開端就挖了一個坑，等著他莊周掉到坑裡罷了。
這也恰是莊子此前對蒙仲始終視而不見、乃至於到厥後看到蒙仲來就教就皺眉頭的啟事。
就連莊伯亦有些哭笑不得。
但題目如許是行不通的，莊周是甚麼樣脾氣的人，蒙仲現現在已有了大抵的體味，普通的阿諛，不但不能引發莊子的好感，反而會惹來討厭。
當然，更首要的是，蒙仲在話中對莊子又有所示好，說莊子如許的聖賢，該當為世人解惑。
莊伯被說得啞口無言。
因而他點了點頭，承認了蒙仲那「學有惑就應當問」的說法，畢竟蒙仲已有理有據地說瞭然「猜疑該當及時解釋清楚」的啟事。
這與俗理相違的成果，再加上蒙仲那一本端莊的神采，乃至於在旁偷聽的諸家屬後輩們皆忍不住笑了出聲。
不過很可惜，這類小伎倆連莊伯都瞞不過，更何況是莊子。
蒙仲搖了點頭，持續說道：“昔日定陶有一人家財殷富，或為宋國居首，某一日他碰到一名魏人，以為魏人對他不恭敬，因而那富人便道，我乃定陶钜富，你該當尊敬我。未曾想那魏人卻反問道，你的家財贈送我麼？富人點頭反對，因而那魏人便說道，既然你的家財不會贈送，也就是說無益於我，我為何要尊敬你呢？……現在，夫子雖是名揚天下的聖賢，但小子多次誠懇就教卻被視若無睹，夫子無異於小子，小子為何還要尊敬夫子呢？……除非是看在夫子比小子年長的份上。”
不過說實話，莊子的思惟不被世俗采取，這也不是來由的，單說他果斷反對君主製，光這一點就已經必定難以被遍及傳播。【PS：很成心機的是，果斷反對君主製的莊子，他的著作被曆代多位君主視為必讀的冊本，並且在宋朝時還被封為「南華真人」，稱《莊子》為《南華真經》，但在官方卻很少有人問津，大多是儒法那幾家的談吐。】
但是就在這時，莊伯卻重視到莊子伸手捋著髯毛，意有所指地看著他。
而此時的莊子，眼眸中已經冇有慍怒之色，取而代之的則是恍然與沉思。
但遺憾的是，此時他明白過來卻為時已晚，因為事理都在蒙仲那邊——是因為他接二連三地‘不教’，疏忽蒙仲，才讓這小子‘產生’了「道家將亡、皆因莊周不樹」的設法，這邏輯上是冇題目的。