莊伯被說得啞口無言，遂下認識看向莊周，向後者叨教。
『道無問、問無應？』
樹，即建立，在當代指直立至德。
『他會如何做？是一臉氣憤拂袖而去，亦或是用那根柺杖來敲我的腦袋？』
看似沉著的蒙仲，心中忍不住胡思亂想，猜想著莊子有能夠呈現的反應。
正如蒙仲所判定的那樣，鑒於他鍥而不捨，一次又一次地向莊子就教，固然莊子每回都疏忽了他，但次數一多，莊子心中天然也‘記著’了這個煩人的小子。
聽到莊伯的聲音，莊子與蒙仲不約而同地暗自鬆了口氣：總算是能持續下去了。
「道家將亡」，顧名思義。
因而他微微閉目，點了點頭。
但題目就在於，他冇法開口。
當然了，更首要的啟事在於莊子不能開口，或者不想開口。
據《徐無鬼》內所寫，當年莊子的知己惠子（惠施）過世以後，莊子前去送葬，在顛末惠子的墳場後，他回過甚來對跟從的人說：“昔日楚國郢地有一名匠人，他與火伴「石」一同給人造屋子時，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，便請火伴「石」替他削掉，因而匠人石便揮動斧頭，順手劈下去，把那小滴的泥點完整削除，且鼻子冇有遭到涓滴毀傷。從始至終那名郢人站著麵不改色。
『啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，杜口不言，這下該如何辦呢？』
直到他瞧見華虎、穆武、樂進、樂續幾人儘皆麵色發白後，他這才稍稍放寬解：被嚇到的，遠不止他一個。
莫非真要為這小子破了本身持續近二十年的杜口戒？
倘若換做旁人，恐怕這會兒多數已暴跳如雷，痛罵「豎子傲慢」、「小子猖獗」之類的話，但莊子終歸是道家講究「道法天然」、「平靜有為」的聖賢，總算是還能節製本身的情感。
厥後宋國君主（宋元君）傳聞這件事，把將那名叫做「石」叫來，要求演出一番。但是石卻說，「我之前能削，隻因為的火伴，但是我的火伴早已經死了！」”
而就在這時，院內俄然響起了莊伯的嗬叱：“蒙仲！”
在二人暗自鬆氣以後，就瞧見莊伯從遠處疾步走到莊子身邊，目視著蒙仲憤恚地說道：“蒙仲，你太無禮了！你豈敢對夫子這般無禮？”
遵循平常的路數，莊周得先問問那蒙仲為何得出那樣的‘判定’，如果蒙仲毫無按照，隻是信口開河，那麼，他再經驗此子——這纔是符合事理的，叫民氣悅誠服。