在莊子所著《徐無鬼》中，可作為解釋。
“眼下……該如何辦？”
『他會如何做？是一臉氣憤拂袖而去，亦或是用那根柺杖來敲我的腦袋？』
在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的盜汗，語氣顫抖地扣問在旁的火伴。
而本日，這個煩人的小子變本加厲，竟然敢對他說「道家將亡、皆因莊周不樹」如許的大言——這小子咒道家亡有冇有？直呼他名諱有冇有？指責他‘不樹’有冇有？
樂進嚥了嚥唾沫，搖點頭小聲答覆了向繚，旋即下認識地將目光轉向了蒙遂。
不得不說，他亦對本身的‘膽怯’而感到恥辱——明顯是阿誰蒙仲膽小包天熱誠了莊子，何故對方麵不改色，反而他這個在旁圍觀的不相乾者，倒是嚇得汗如漿湧呢？
是以向繚與樂進思疑，本日之事，能夠是那蒙仲‘蓄謀已久’的。
「道家將亡」，顧名思義。
而蒙仲，則毫不害怕地回視莊子，涓滴冇有畏縮。
至於用柺杖來敲他的腦袋，這可不是他亂想，畢竟在當代，父老有資格經驗不尊敬本身的小輩——蒙虎就常常被他的祖父蒙羑用柺杖敲打腦門。
就比如說莊子，他亦曾在本身的著作中，感慨過宋榮子「猶有未樹」，就跟他評價惠子一樣，縱使是宋子、惠子這等被世人所崇拜的聖賢，但莊子仍然感覺他們另有不敷超卓的處所，以為他二人實在能夠做的更好。
莊子借這則寓言，表達了「自從惠子分開了人間，我便冇有能夠對抗的敵手！也冇有能夠與之論辯的人了！」的感慨，並且在惠子過世至今的二十年內，閉門謝客，今後再不開口說話。
厥後宋國君主（宋元君）傳聞這件事，把將那名叫做「石」叫來，要求演出一番。但是石卻說，「我之前能削，隻因為的火伴，但是我的火伴早已經死了！」”
隻見莊周在深深看了一眼蒙仲後，麵朝莊伯舉起右手指了指本身的嘴，又指指天空，旋即搖了點頭。緊接著，他再次指了指天空，又指指本身的耳朵，然後第二次點頭。
彆看蒙仲現在竭儘儘力試圖擺出風輕雲淡的神采，乃至還極力想要那一絲淡淡笑容中加上幾絲調侃的意味在持續挑逗莊子的怒意，但始終被莊子杜口不言的核閱著，這亦讓他接受了莫大的心機壓力。
因而他微微閉目，點了點頭。
實在可愛！
『啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，杜口不言，這下該如何辦呢？』