燕王噲既立，蘇秦死於齊。蘇秦之在燕也，與其相子之為婚，而蘇代與子之交。及蘇秦死，而齊宣王複用蘇代。燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不堪而還。子之相燕，貴重主斷。蘇代為齊使於燕，燕王問之曰：“齊宣王何如？”對曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”對曰：“不信其臣。”蘇代欲以激燕王以厚任子之也。因而燕王大信子之。子之因遣蘇代百金，聽其所使。
燕王曰：“善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東遊於齊，何如？”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父、負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也？王之論臣，何如人哉？今臣之以是事足下者，忠信也。恐以忠信之故見罪於擺佈。”
王曰：“安有為人臣儘其力竭其能而獲咎者乎？”對曰：“臣請為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛人。其所愛者曰：‘子之丈夫來，則且何如乎？’其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。’已而其丈夫果來，因而因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之。’因而因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。故妾以是笞者，忠信也。今臣為足下使於齊，恐忠信不諭於擺佈也。臣聞之曰：萬乘之主不製於人臣。十乘之家不製於世人，匹夫徒步之士不製於妻妾，而又況於當世之賢主乎？臣請行矣，願足下之無製於群臣也。”
鹿毛壽謂燕王曰：“不如以國讓子之。人謂堯賢者，以其讓天下於許由，由必不受，有讓天下之名，實不失天下。今王以國讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同業也。”燕王因舉國屬子之，子之大重。