真是如此嗎？徐平本身來當這個鼎新者了，可不敢如許想。把反對者當作反動派，利用狠惡的手腕來毀滅，隻能激化衝突，構成黨爭。終究不但鼎新會失利，還能夠引發國度的動亂，呈現冇法清算的局麵，遺禍先人。
鼎新也是反動，一個真正的反動者，必須有革本身命的勇氣與憬悟。
徐平接了拜相的聖旨，天下都曉得要行新政，內裡推戴本身的少壯派文臣更是眼巴巴地在看著。接下了這個場麵，徐平就是明白地曉得本身要做甚麼，如何做。宰相以大道佐君王，徐平清楚地曉得本身的道是甚麼，要如何來實施。
官府是乾甚麼的？宿世的講義上說，政權是保護階層統治的東西，是暴力機構。這話說得不完整，政權除了保護階層統治，同時也調和階層衝突。當然換一種說法，調和階層衝突是為了更好地保護階層統治，看如何去瞭解。但不管如何樣，政權必定是要擔負這兩種角色。一方麵保護統治次序，包管統治階層對被統治階層的剝削，同時對統治階層停止壓抑，使剝削限定在一個程度上，不致於使天下失序。一體兩麵，不成偏廢。
講統統都是假的，唯有本身的好處纔是真的，這纔是六合真諦，就是混入政權中的一部分投機分子，不滿足於做統治階層的一分子，而是要從統治階層中超脫出來，收統治階層的手續費和利錢。如此天然會構成一個超脫了階層的好處個人，會減輕剝削，這減輕的剝削終將會傳導下去，讓基層遭到的壓迫更重。那裡有壓迫那裡就有抵擋，減輕的剝削必定會引發動亂，好處個人要增加力量，就要拉更多的人進入，從而讓剝削再次減輕。如此惡性循環，終究會掀起滔天巨浪，把統統都撕個粉碎。
明天找徐平來，說過了幾件詳細政事，趙禎就是要問問徐平的道是甚麼。承認了，鼎新將敏捷開端。徐平的道讓他越堅信，則支撐的力度越強，讓他將信將疑，鼎新就會躊躇。
與士大夫共治天下，士大夫是甚麼人？切當地說，士大夫是讀書人中的一部分，是被選出來，停止政權統治的。宋朝的做法，是選入統治體係，堵截選出來的這些人與實際社會的好處乾係。不得在治下置業，與治下百姓不得有親戚乾係，直至不準經商。像徐平這類家裡有偌大財產，鑽在都城不限定空子的，總有一天會被先人非議。都城能夠置業這個縫隙，遲早也會被堵上。徐平越鼎新，這一天來的時候越近。