現在真正佛法大興的，隻要河湟、河西、黨項等地，成了孤島。他們能夠把這信奉儲存下來，還是背靠中原王朝，有漢族先進的文明作給養，才氣跟外來的文明入侵相對抗。
“西蕃如何能夠滅佛？經略相公此次廣招和尚隨軍，恰是因為蕃羌之人信我佛門！”
餬口在這個年代的學術大師，一小半徐平宿世都冇有印象，如石介和孫複等人，包含李覯。到了這個年代，才曉得他們從青丁壯起便就名滿天下，學術思惟為一派之祖，後代不成能籍籍知名。但也有一些人，因為在講義裡學過，還是有印象的，如鄭向的外甥周敦頤等人。而這個張載，則是因為他有四句話在後代特彆馳名，被徐平記著了。
展開名刺來看，本來是官宦以後。籍貫開封府，祖父是真宗時給事中、集賢院學士張複，父親是殿中丞、知涪州張迪，客居在這裡。
張載又道：“隴右蕃羌之地，因為跟中國相接，自來便就傾慕中國風景，才仍然禮敬佛法。經略相公請了你們這些和尚來，不讓你們去傳夷教，而是教中百姓風。法師，你要在經略相公帳下做事，要把弘佛法的心機放到第二位，傳中百姓風纔是第一名。”
聽了這話，張載不由笑出聲來：“法師還是多走些路，多去些處所，纔不會平白說這類夢話。吐蕃早已經滅佛，西域正在滅佛，現在的釋家，也隻要在中原之地另有根底。不過本朝以武功天下，名指正興，釋門勢微已經是明擺著的事情。”
張載看了看契嵩，淡然說道：“門生讀的聖賢書，學的儒家正道，跟夷教有甚麼好談的？”
夷教兩個字正戳中了契嵩的把柄，一下子站了起來。不太高僧到底佛法高深，不犯嗔戒，隻是拉住張載的手說道：“來，來，來，年青人，我與你講，儒釋兩家本是一道，天下道本同源，隻是用之分歧。不是道分歧，而是人用的體例分歧。道行天下，釋家固然在中原有些勢微，實際上在其他處所，佛法恰是弘揚光大的時候——”
“橫渠鎮？張載？”徐平猛地覺悟過來，終究記起了他是誰。
不一刻，一個二十歲擺佈的年青人，穿戴一身半新不舊的青衫，昂然走了出去。看了看徐平和梁蒨，曉得坐在上位官位更高的是徐平，上前見禮：“門生張載，見過經略相公。”
張載笑道：“如何不是？現在吐蕃本土寺廟早已經拆儘，河湟的所謂和尚，實在完整不守戒律，一樣娶妻生子，隻是有個和尚的名頭罷了。河湟本是漢唐舊地，又近中原，風俗才與吐蕃分歧。吐蕃本部例來是一妻多夫，兄弟數人共娶一妻，隻要河湟河西的蕃人，纔有一夫數妻，恰是學的漢人民風。他們敬佛法學的是漢人，隻要漢人不信了，他們天然就不信了。以是法師此來，隻要讓蕃人敬你是中原高僧，才氣把佛法傳下去。”