跟著天聖進士開端登上政治的舞台，在思惟範疇也嶄露頭角。跟從徐平搞新政的是一派，另有另一派，石介、歐陽修等報酬代表。徐平這一派首要搞實務，新的思惟也是跟政治行動相連絡，陣容浩大，但真比起來嗓門來還是比不過歐陽修和石介一派。
田況的交遊比較廣漠，固然是進士，正牌的士人，但對佛家文籍也有瀏覽。機遇偶合之下熟諳了這位契嵩，談起來分外投機，結為至好。此次西北用兵，徐平要招本地和尚助軍，田況就把他招了來。這位是契嵩和尚是真正的有道高僧，對佛教在宋朝的生長影響極其深遠，主張儒、釋道秘聞同，隻是行分歧，促進了儒家和佛家思惟的交換貫穿。
契僧口宣佛號，告了一聲罪，道：“貧僧七歲皈依釋門，持戒謹慎，官人美意心領罷了。”
固然有些絕望，徐平還是讓驛丞把人請出去。蕃羌之人重佛教，和尚在那一帶活動有諸多便當，徐平允要藉助他們的力量。來之前，他就曾經以朝廷的名義，向幾處佛教昌隆的處所征辟和尚前來，幫著帥府撫綏治下的蕃羌之民。不過那些和尚是在前麵，跟著田況和柳三變那一隊人馬前來，不在徐平的身邊。