居江湖之遠，而常懷廟堂之憂，士大夫以此來表示本身胸懷天下。那麼身居廟堂，該不該懷江湖之憂呢？徐平不曉得，但他曉得，文明必須有天有地才氣完整。江湖，一樣是文明中六合的一部分，他不該該高高在上地把這斥為愚笨。
與宿世的影象聯絡起來，徐平就曉得曹賢順不是一個淺顯的處所諸侯，不能跟普通納土歸順的其他處所政權一樣對待。能在中原板蕩的時候，孤懸異域的一部分漢人，固執地把四周的外族異化，建立起一個漢人政權來，還持續了一兩百年，事情並不是那麼簡樸。
遠方找不到家的唐人，金山，白衣天子，這類奧秘文明穿透了一千餘年的時空，在汗青上還能夠投射到遠隔大洋的彆的一個大陸上去。背後是甚麼，或許已經說不出事理，隻要這個文明的先人，再一次落空了心靈的故裡，才氣夠在影象中再次閃現出來。或許背後本冇有甚麼奧秘，隻是在那批華人遠赴重洋，在異國餬口的時候，敦煌的殘卷剛好被挖崛出來。昌隆一時的敦煌學，他們當年的蒼茫與掙紮，讓大洋此岸的人產生了共鳴。
韓琦年初進占涼州，以種世衡、劉平的靜戎軍和田況、石元孫的清衛軍為後盾，一起西進。元昊已死，黨項已平，河西的黨項軍再無戰心，韓琦西進並冇有大的戰事。