趙禎道：“一定當得是何意？莫非曹賢順得位不正？”
呂夷簡捧笏：“在朝廷定名份之前，曹賢順就是歸義兵，待以客禮並無不當。比及麵君以後，數其功過，纔可重定名份。臣與昭文相公商討過多次，曹賢順不敷當，此並無疑議。隻是以何人繼歸義兵以後，一時難以決定。臣覺得可尋曹延祿以後，因其當政之時一向奉本朝正統，內政有失，而為族子曹宗壽所乘。昭文相公卻覺得，當尋立金山國之張承奉先人，朝廷待之賓禮，以謝其在西北不斷漢祀之功德。”
吐蕃在極盛期間敏捷式微，權勢回縮到了高原深處。本來吐蕃占住的地盤上，不管是漢人還是番人，都主意向中原王朝挨近。廝鐸督的父親為涼州之主時，一樣曾經主意向宋朝遣使進貢，接管宋朝官職的。實際涼州的第一個節度使，便就是他們強留了宋朝的買馬使丁惟清。冇有這個大義名份，他們連個首級都推舉不出來。
第二天不上朝，徐平與呂夷簡籌議過後，一起求對。
徐平捧笏：“陛下，鹹平五年，歸義兵二州八鎮軍民，圍節度使府第，曹延祿力屈而他殺。此是繼歸義兵節度使之曹宗壽所奏，真相如何，朝廷不得實在。依韓琦所奏得自河西的動靜，此中一定冇有隱情。曹宗壽歿後，曹賢順繼位，固然持續向本朝稱臣，但卻更加靠近契丹。曹賢順不但是頻頻遣使前去契丹，更是曾經親身前去，頗受契丹禮遇。是以歸義兵，自曹延祿以後，與之前比擬變了味道。天下待之以客的，是在西北大漠當中規複漢唐軌製，凝集民氣，心向中原的歸義兵，而非一處所藩鎮。”
趙禎道：“如此說，曹賢順此來，各州縣待以客禮是否不鐺鐺？”
先容了一下曹賢順的環境，呂夷簡道：“歸義兵不成比於處所番王，是以昭文相公劄付各州，不當以番禮待之，亦不當以臣禮待之，而待之以客。隻是曹賢順此人，一定當得。”
讓胡化的漢人重新漢化，是功德一件，能夠得天下民氣。歸義兵冇有胡化，反而是讓四周的各族漢化了，否定了他們的對峙和儘力，就會失民氣了。
豐勝路與契丹的對峙仍在停止，在大名府建宮室及相乾衙署，已是勢在必行。文彥博已被肯定出任禦史知雜，在正式上任之前，先到大名府去，檢察建北京的工程量及破鈔。
趙禎點了點頭，明白了徐平的意義。待之以客不是簡樸一句話，而是真地要給這一家封國，不斷其祀，乃至亡後葬處可稱陵的禮節。宋朝剛建國的時候並不在乎這些，跟著時候的生長，才漸漸修複這些軌製，如重新找後周柴家先人，不斷其祀。如許做的企圖，是向天下表白態度，這個天下不是哪一小我的天下，用以集合民氣。