司馬光愣了一下，忙躬身賠罪，回身對趙禎施禮：“臣犯因私害公，請陛下罪之！”
這個年代的邵雍、二程，包含站在徐平麵前的司馬光，以及浩繁的官員，就是把宋朝的政權合法性建於施政動機的善惡上。這個切磋脾氣善惡的過程，跟出產力中的兩個對峙階層衝突生長一起，構成了政權在朝中的爭端。合到一起，就是兩黨製。
司馬光忙拱手：“光何德何能，敢當賢於宰相上？相公欲譽我而實訾我耶？”
當去掉了外來思惟，用中國傳統文明的目光看汗青，看天下，會發明熱烈得很。
趙禎不罪，司馬光請再辨。趙禎曰可。
文明一旦被滅掉，品德會漸漸消逝，重起的政官僚麼向宗族，要麼向天或者是神要合法性。蘇聯崩潰後構成的一係各國度，無不如此。此時宗教支撐政權大一統合法性的感化就充分閃現出來了，宗教國度會在合作中漸漸賽過宗族國度，兼併消化。
在政治中摻入了官員私家的動機猜想，善惡評價，就是瀆職。