天上揚揚灑灑地飄下雪花來，不知不覺間就把大地塗抹成了紅色。路邊的大柳樹早已經掉光了葉子，光禿禿的，倒是不時閃出的一叢修竹，還在雪下透出一股翠綠。
徐平一愣：“甚麼大事？”
徐平道：“我要過來正趕高低雪，是以來得晚了些。君貺有甚麼事？這麼焦急。”
楊告陪著剛趕到這裡冇多久的王拱辰過來，與徐平拱手見過了禮，道：“都漕遲遲不過來，君貺都有些坐不住了，說要去後衙找你呢！”
隻要這個實際立住了腳，就將從政治到經濟到民生，深切地影響這個天下。沿著這條路走下去，本身做出成績，真真正正地竄改了期間的麵孔，就冇有人再能走轉頭路。
進了長官廳，一眾官吏紛繁見禮。徐平才抬開端來，叮嚀世人各自忙本身的。
徐平擺了擺手，讓王拱辰不須再說，對他道：“君貺，我明白說，之以是這擔子落在你身上，並不是因為我們的友情，而是因為隻要你能做好此事。此次的綱領，我想來想去約莫是這幾句話。我們常常說天下之財，那到底甚麼是天下之財？是金銀寶貨？還是大家不成缺的糧帛？我想都不是。我之前說過，勞動締造財產，我想來想去隻能是如許。人的勞作纔是真正的財產，金銀寶貨，不從山裡開采出來，與山石泥土並冇有彆離。而吃的穿的糧帛，是從地裡長出來不錯，但必必要人耕作采收織造纔好。對這一點，天下另有人比你體味更深的嗎？你的營田務，便就是靠著務裡的人手，一滴血一滴汗締造出財產來。若說金銀，天下金礦銀坑浩繁，但全數加起來一年收的財產也比不上你營田務萬上。是也不是？”
這就是萬世法，是大道。詳細的術或許會跟著期間竄改，這萬世之法卻會耐久合用。
楊告應諾，回身去了。
徐平聽了不由笑道：“本來講的是這件事，本來就是要找你的。不過你那邊離洛陽城遠了些，冇有派人知會你，等你到了西都城來再說。”
徐平纔對王拱辰道：“君貺，我們到那邊書房說話。”
此時的經學大師，李覯算是獨樹一幟，以為六合間最首要的是“禮”，到這一步，還冇有超脫先賢的說法。那甚麼是“禮”呢？李覯以為，人的*就是“禮”。人起首要吃飽肚子才氣活下去，以是食就是“禮”的底子，用徐平宿世的話說，這就是人的第一*。滿足食以後，人另有繁衍後代的需求，被同性所吸引就是自但是然的事情，換句話說，性是第二需求。這兩點合起來，恰是食色性也。