如果由徐平出來講甚麼的人的需求層次，並由此再去說社會的財產，必定會被這個期間的人以為是異端學說。他的職位不首要，這類說法底子就冇有人理睬，職位首要了，就要遭到其彆人的嘲笑。但李覯就分歧了，不誇大地說，這個期間經學實際程度能夠跟他比肩的人屈指可數。他是真地能把這一套說法跟傳統的儒學實際連絡起來，並自圓其說，成為儒學的一大流派。汗青上的李覯恰是在這個根本上建構了本身的實際體係，成為理學以外的彆的一大師，深切地影響了兩宋以事功學派為代表的能與理學對抗地另一大儒家學派。
徐平道：“我要過來正趕高低雪，是以來得晚了些。君貺有甚麼事？這麼焦急。”
徐平笑道：“你不消不時想著你的欠賬，到時由漕司出麵，先印票據充賬，不會誤了你下年春耕春種就是。隻要不誤了營田務的普通出產，這錢就實打實在這裡，總會到你的手裡的。――說回剛纔的事情。之以是要李覯來，是因為勞作締造財產還缺一項，甚麼樣的東西纔是財產？自多年前到邕州，李覯與我也是瞭解多年，經學精通，當世罕見人比。我記得你解‘禮’這一個字，講‘禮’就是人之慾，人要活著要用飯，要穿衣，要孝弟，要來往親朋，要哺育後代娶妻生子，這些欲就是‘禮’。而反過來講，滿足這些欲的，是不是就是我們說的財產了呢？以是這綱，也不能缺了李覯。”
“話是如許說，可我這兩年隻是在營田務裡開荒種地，連處所政務參與的都少，如何能夠擔負起大綱挈領的重擔？做些瑣事倒也罷了，一下子這麼重的擔子――”
正在這時，李覯從內裡出去，行過了禮，鄙人手坐了下來。
徐平先對楊告道：“副使先去忙，趁便喚李覯過來，我有話對他講。”
聽了這話，王拱辰不由伸開嘴巴，過了好一會才道：“都漕，你不讓我參與，我是有勞騷。可俄然之間，給我這麼重的擔子，實在說，內心又有些惶恐了。”
進了長官廳，一眾官吏紛繁見禮。徐平才抬開端來，叮嚀世人各自忙本身的。
依徐平的設法，這個三人小組，徐平掌控方向，李覯供應實際支撐，王拱辰供應實際經曆，把勞動締造財產從實際到實際製作出完整的實際。
徐平纔對王拱辰道：“君貺，我們到那邊書房說話。”
徐平笑道：“惶恐甚麼？你做的事情又多，又想參與出去，應當感覺歡暢纔是。”