（此書結束。）
行者於人間當有儀禮節物，當有遺理遺物，此經即禮品，也是遺物。先人自取。
“春為母，母心而生，母愛而長。人之初，人之幼年，人之少年，等而平之，此年當總男女，不成專指，專指亂名。春長至夏榮為青，是為青年。青而為父，父教誨生長，人生欣欣茂發，盛極而為夏。春季著花，夏天發展，春季成果，春華秋實，春季便是我們收成的季候。收成的時候，父母都返來了。如果冇有明德，便不能曉得，不曉得冇法跟人打交道，必必要父母帶著才氣到真正的天下以外去。理不通，不曉得，春季無果可收，前麵的事情就是如果，如同有個果實。此即為冬，父母不在，我們要單獨抵當大天然。父母把人界分彆為二，各守一塊，父守之處為國，母守之處為野。海內死守住人道，則人之脾氣不失，隻是無知罷了。田野則隻剩脾氣，隨心所欲，自生自滅。那邊滅了就是滅了，心中之靈已失，心入渾沌當中。有生於無，無中生有，終究重新歸於天然之無。田野是母親用天然之道無中生有的，文明會本身從那邊發展出來，被死守國中的人所去學習瞭解，終究異化。異化就是通田野文明的理，從而同心同理，人的異化隻是做國人，野人，要不要守住本身的本心。這個學習瞭解的過程，就是法天象地。學父之法，去象母之地，本身的心機生長，天然的理也在生長。身內身外之理合一，則為明理曉得。”