“周德即為春秋，滋長而不知生，不知生也就不知收，冇個成果。易周德，才氣夠結出果來，此為周易。凡事一分為二，去學習的理。這個道的理是三，春夏還要有秋，易了周德春季纔是真的春季。分外二的天然和人合為一體，即為合道，合道通六合人和天然的理，理通於人，公例為同，是為大同。合道之果即為道果，有了這個道果，父母大人才曉得有了果實。此時民氣與天然合為一體，這個天下就是實在的天下。成了真人，才氣出去跟人打交道，不然不曉得，不通理，出去冇禮，冇法見人。不成實在天下，大人、巨人都是本身想出來的，實際上是小孩，必須父母帶著去見地一下。”
“字亦不消說文解字，知造字之理便可。以居中，前承父母，後解天然，字不過是以音擬於此罷了。遵父命稟母意，此為巫。以己心代母心而言，為誣。心口不一，汙，此汙為心汙，昧母意故加水名之。”
“父在人前，開辟前行，兒在父後，隻見背影。兒初生也，其身纖細，觀之不真，如山之巨，稱父為巨人。兒漸長大，觀父背影，比兒為大，稱為大人。此巨人，此大人，實父之影也，如山之高，如山之偉。此之高大，此之偉岸，前路再難，兒心不驚。兒隨父後行，披荊斬棘，篳路藍縷，一家人一起前行。世上本來冇有路，有人開路，緩緩前行，走的人多了，終成大道。辟小徑為路，以遺先人，是為遺產，以待先人，遺產為子產。先人循此路，走的人多了，巷子拓為大道。此小徑即經也。此路為心徑，此經為心經。中秋明月夜，不敢望故鄉。家通象，法天象地，父在前開，得理於母心，父母教於子，此天下有國有野。國為父，野為母，在前演洪荒。登山以觀父，感心以知母，母不知父前，父不知母後，子居中傳道也。傳道於世，為先人之神話，傳說，演義。此家母心腸點，即山海天下，一分這二，此即六合也。人所居為為，母心所治為地。非不等而稱之，是因人遵父命通人理而為天下，以母意通天然之理而為地上，此為即天命地理。六合之此徑父母製器而行，在朝為車，在野為舟。車者，父如山，載父德者。舟者，母如水，其廣如海，載母德者也。法天象地，天為家前，為天然，不成知，法之而開路，是為象後。以此世為真，此世為山海，以此事為偽，天然為山海。我為父母心中所想，而為此世之行者，非為父母之真子，不知也，偽為真而也。人間並無真假，隻要知不知，所知為道，故交言理為道。此道之理為三，不知有何新理，前路亦未可知。登船登舟者，非往洪荒，非往神話，也無後花圃，隻見父母大人。父德以理通，母德以神啟，神啟不成由己，理通所本為心。此道一分為二，以二合一而成三。去往何方？孩子長大成人而為真人，去見父母大人。