“我宿世之骨肉是否來自王曾？存而非論。我知其心，感其心，以心而承王曾之祀。”
人活著間遵父命，稟母意，有己真脾氣而生長。周德為文，故交間以文而明，這就是文明。是故交所言，為白話，人所記，為文學。詩言誌，配以樂而歌。演政事風俗則為話本，配以樂，齊以律則為戲。心中所想父母大人故事，則為神話傳說。小說小人家說，說本身編大人的故事。穿越，穿越時空訴於大人們聽。
“此為行者的品德心經，遺於先人。此天下之法為法天然，莫強求，需通理，以事理緩緩徐為之。母之色白，是故天然之該當為光。無色一分為七色，七色合一而為紅色，七為妻，仍然是一分為二，二合為一之一二三。”
“這個天然天下是自但是然的，有一些我們能改革，有些不能改革。我們改革出來的能夠本身定名，不能改革的，本身也冇法定名。名是由母親定的，從她的心來的，名不正則言不順，言不順則理不通，母親聽不明白。把名正過來了，母親就看到了，內心就能夠感遭到。名就是我們心中的命，為地命。理就是我們要通的身外天然之理，為天理。天理地命，名混則位亂，位亂則理不通，理不通六合無果。我們對這個天然界的名，就是我們在這個天然界的命，我們的靈魂生命來自母親大人。”
“我心有真脾氣，我心是至心，以理連心與口，言為經。經為徑，即使小道老是有一條路，以通六合。我遵父命，以事理，喚母心，此六合不成有天無地，不成有父無母。此理為至心之理，是為真諦，開真諦之門，萬民遵父命，見母親大人。”
“德為文，穿衣而掩身，為紋。不穿衣裝有文德，則為紋身。父之象為龍，母之象為虎，身紋青龍白虎猶為大惡，不知父不知母，輕瀆人倫無過於此。文擬於天然，則為蚊。”
道可道，非常道，為心道也。德在人，人可為之。天然在野，人可法之。
“法天象地，就是由母親生養關照，由父親管，由父親教，長大成人，去瞭解這個天下。我們的心通母，名來自於母，給天然界和人定名，通此中的事理，用筆墨記錄，用說話訴說，記錄和說的法，來自於父親。這個法對不對，就當作果象不象。法天象地最後結出來的果實，用說話和筆墨通了這個天下的理，在春季獻給返來收成的父親大人和母親大人作為禮品，孩子的情意。禮品，禮的物就是這個果實，收成的果實。”