品德天下，就是一個大師庭。管理天下，就是幫著大人治家。徐平能夠從傳下來的治家事理裡，去猜六合這個家的管理體例。父嚴、母慈，治家是由父親說了算，母親則是庇護著孩子們。男主外，女主內，對外就要用父親的為人之道。忠誠誠懇，彬彬有禮，做事有理有節，人不犯人，我不犯人，犯強漢者雖遠必誅。對內大師都是本身人，孩子如何鬨都有母親護著，對外則不可，必然要至心實意地遵循父親的來。官員能夠脫了公服便做回本身，甲士則隻要退役，就要至心實意、去除私心、麵對內奸勇於拚搏、勇於捐軀，心中隻要天下這個大師而無小家。誠懇人對外不惹事，實在忍不住了，纔會雷霆一怒，這一怒就會讓天下顫抖。對內要用母親的體例，慈愛無邊，看著孩子們玩鬨母親會在一邊笑，混鬨不可。那一個胡字，申明是用外道來鬨。生於內的邪性母親有能夠會護一護，對她來講孩子都是一樣的。但生於外道的魔性，母親不會護，父親要除。對內隻要大師遵事理，則公事穿上公服去斷，私事大師就是兄弟姐妹，縱情玩鬨，憑本身真脾氣。能夠守住本身的道，再是如何鬨，家裡另有大人護你，不要中了外道的魔，那就不可。
這家的大人是真地返來了，這些真人一旦放開胸懷感受天下，就感遭到大人在家。感遭到大人在家，就曉得徐平講那些經不是假的，天下的軌製、法律等等統統端方，都能夠按著徐平要通的事理來。道、德麵前，統統都不是不能改的天條，想如何改就如何改。隻要徐平把本身的理通下來，構成新的軌製、法律、品德，構成天下的新端方。孩子們本身揣摩出來的實際、主義、典範，在大人眼裡一點用處冇有，要按大人承認的事理來。
徐平實在並冇有興趣去給張載、劉敞這些人講《品德經》，講儒家就是偽君子，他隻是要通本身的事理。先要給天下之民，上到天子，下到布衣百姓，說清楚儒是偽。大人回家問了，治天下的事理不通，大人就在家裡看著不走。對徐平來講，就是把家裡的大人哄走大師好過日子。但其彆人不是假人，得當真接管這事理，大人不在管好家。