在《人丁道理》第二版中，馬爾薩斯把本來提出三點結論改成：人丁必定地為餬口質料所限定；隻要餬口質料增加，人丁必然會果斷不移地增加，除非遭到某種非常有力而又明顯的按捺的禁止；這些按捺和那些遏止人丁優權勢量並使其成果與餬口質料保持同一程度的按捺，全數能夠歸納為品德的節製，罪過和貧苦。馬爾薩斯提出有力扶養後代的人不要結婚，並且在婚前要保持貞操。他以為，如果不實施品德按捺，那麼由人丁增殖超越餬口質料增加而產生的貧苦和罪過就冇法製止。
凱恩斯主義的實際體係是以處理失業題目為中間，而失業實際的邏輯起點是有效需求道理。其根基觀點是：社會的失業量取決於有效需求，所謂有效需求，是指商品的總供應代價和總需求代價達到均衡時的總需求。當總需求代價大於總供應代價時，社會對商品的需求超越商品的供應，本錢家就會增雇工人，擴大出產；反之，總需求代價小於總供應代價時，就會呈現供過於求的狀況，本錢家或者被迫貶價出售商品，或讓一部分商品滯銷，因冇法實現其最低利潤而淘汰雇員，收縮出產。是以，失業量取決於總供授予總需求的均衡點，因為在短期內，出產本錢和普通利潤顛簸不大，因此本錢家情願供應的產量不會有很大變動，總供應根基是穩定的。如許，失業量實際上取決於總需求，這個與總供應相均衡的總需求就是有效需求。
馬爾薩斯人丁論，從兩個籠統前提解纜：第一，食品為人類儲存所必須；第二，□□間的□□是必定的，但幾近保持近況。他以為在這二者中，人丁增殖力比地盤出產人類餬口質料力更加龐大。人丁，在無所毛病時，以多少級數率增加，即以１、２、４、８、１６、３２、６４、１２８、２５６、５１２的增加率增加；餬口質料將以１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０的算術級數增加率增加。當人丁增加超越了餬口質料的增加，天然就會產生貧苦和罪過來限定人丁增加。
在凱恩斯的《通論》之前，經濟學界的主導實際一向是“自在市場、自在運營、自在合作、主動調度、主動均衡”。當局的任何乾預隻會粉碎均衡製造費事。換句話說，在胡佛因為不作為被攆下了台，羅斯福的新政已經搞了三年多的時候，在經濟實際上，還是胡佛是對的，羅斯福是錯的。任何試圖乾預經濟的做法，都會遭到經濟實際的指責，都不免承擔以正統經濟實際為根本的由穩拿節製的言論的壓力。