不但是美國，天下範圍充滿了危急和動亂。日本為了轉移衝突，策動了“九一八”事情，侵犯中國東北，建立了傀儡政權。魏瑪德國遭受經濟危急後，階層衝突敏捷鋒利化。共\產黨的影響敏捷增加，資產階層已經冇法用議會製來統治。1933年1月30日，魏瑪共和國總統興登堡任命希\特勒為總理，賣力組閣。今後，納\粹在德國建立了法西\斯專政，軍事氣力敏捷擴大，賦閒征象消逝，社會蒸蒸日上，開端了12年猖獗的過程。能夠說，1929年的大危急必定了中國的全麵抗日戰役和1939年開端的天下大戰。
穩拿安排盧瑟來到這裡，是為了慢慢滅儘他們。1834年這項新法律具有把社會無用的人集合起來，慢慢緊縮人丁數量的思惟。這比納粹早了一百年。與納粹對猶太人絕育比擬，這裡的標準不是種族而是財產。活下去、生兒育女的權力，直接與財產掛鉤。這是本錢家對賦閒者的隱性的種族滅儘，分彆的標原則是以財產。冇有財產的人，則要看本錢家是否情願雇傭他們。如果不能為本錢家辦事，就要被慢慢有打算的斷根掉。需求工人的時候，就雇傭他們。不需求的時候，就送他們去集合營。
馬爾薩斯的實際，能夠歸結為兩點：一是社會存在的大量賦閒和貧苦，是盧瑟生孩子太多。這麼多人要失業，那裡有那麼多崗亭給他們？必定要有盧瑟賦閒。二是神職職員、官僚和地主能消耗掉多餘的產品，是社會經濟首要而無益的部分。這是他對經濟危急的解釋。遵循他的實際解釋經濟危急，那麼處理危急的體例也就順理成章了：要處理勞動力多餘就要讓盧瑟絕育，要處理產品多餘就要進步神職職員、官僚和地主報酬。
經濟學
“這彷彿是一個天然規律：貧民在必然程度上是草率的（也就是說，他們是如此草率，嘴裡冇有銜著金羹匙就出世到天下上來），以是，老是有一些人去擔負社會上最寒微、最肮臟和最輕賤的職務。因而，人類的幸運基金大大增加，比較高雅的人們消弭了煩勞，能夠不受滋擾地處置比較高貴的職業等等…… 濟貧法有一種趨勢，就是要粉碎上帝和天然活著界上所創建的這個軌製的調和與美好、均稱與次序。”――《論濟貧法》