“嗨，我是說......這眼下......倒也不能非常肯定......這大鼎便恰是那禹王神鼎......”大師又是似是而非的說道。
以是眼下，世人倒也不必為這事兒過於徒勞，要說它真也好，假也罷，總之都是些代價連城的絕世寶貝。今兒個一行人竟然能夠在這鐵掌峰巔見到這傳說中的九......唉？彷彿另有個題目冇能處理......
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中心之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南邊為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。
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“嗨，你們有所不知，我說的那些假貨......卻毫不是淺顯的盜窟貨。倘若放在明天，那些所謂的盜窟貨，也絕對是那無價之寶......”大師持續說道......
政和七年(1112年)又鍛造了“神霄九鼎”，彆離定名為“太極飛雲洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”、“山嶽五神之鼎”、“奪目洞淵之鼎”、“六合陰陽之鼎”、“渾沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”、“蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎”......
傳聞，當年武則天即位後，起首要操縱儒、佛、道的思惟來穩固職位。
如《資治通鑒》引記：“則天順聖皇後中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。太後欲以黃金千兩塗之，姚濤曰：“九鼎神器，貴於天質天然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色覺得誇耀。”太後從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之......
而《宋史》所記：“崇寧四年(1105年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。”宋徽宗以銅二十二萬斤鍛造九鼎，裝潢以黃金，並仿明堂，在汴京中太一宮之南製作九成宮，內有九室，擺設九鼎。
世人一聽，連連點頭，心說這大師所說的不無事理。何況，那九鼎早已失傳，乃至連圖樣兒都冇留下半個，此時除非是那專業人士，不然，誰也彆想辯出其真假來。
“嗯......看這模樣......的確是八九不離十......但是......自打那九鼎失落以後，後報酬了仿效前人，也曾鍛造過......一些假貨......也就是那盜窟貨！”大師思考著說道。