據傳言稱，那前去取鼎的將士向秦始皇謊稱在半途起了大風，將此中一鼎刮到了泗水中。重視，僅僅是把此中一鼎刮到了泗水中。
而《史記》對於秦始皇所得的八鼎語焉亦不詳。
而如許一來，秦朝獲得的八鼎或九鼎便是周鼎。並且，這些周鼎很有能夠焚燬於項羽之火燒鹹陽！
而據《秦始皇本紀》說：秦始皇東巡泰山，折而南下，停止了祭奠典禮，“欲出周鼎泗水，使千人冇水求之，弗得”。至於這類說法兒，有些模棱兩可，因為它冇說清楚那秦始皇在泗水究竟是在打撈那九鼎中的此中一鼎，還是在打撈九鼎的全數。
而另一種說法兒，則是夏初真的鍛造過九鼎，也真的三代相接受。及戰國前期，周赧王自知難逃厄運，因而就構造人力把九鼎或是八鼎深埋於地下了。
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前麵說過，秦始皇同一六國以後，便派了一支軍隊去雒邑遷鼎。
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以是，周武王所遷的則有能夠便是商鼎。但他也有能夠仿效前朝，將這些鼎熔燬後鍛形成周鼎。
但是，卻始終未能如願。
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王先謙在《漢書補註・郊祀誌》中以為：東周王室在式微的過程中，已有力量庇護本身。而戰國期間各個氣力薄弱的諸侯國，卻虎視眈眈，力求同一中國，取周而代之。是以，意味王權和“天命所歸”的九鼎，天然成為各諸侯必欲奪之的希世國寶。
另一種定見以為：固然時候相稱於夏朝的二裡頭文明、東下馮等遺址出土的青銅器不敷以證明夏初有才氣鍛造大鼎，但是這些青銅器並非阿誰期間的全數。大禹夏啟當把握了當時最初級的鍛造技術時，仍有能夠鍛造大鼎！
“嗯......啊冇......錯兒......？”大師很不乾脆的答道，令人聽著非常的彆扭......
至於這八鼎是否大禹所鑄的鼎？大小輕重如何？又有甚麼樣的紋飾？是方的還是圓的？......等等這些關頭性的題目，《史記》中都未曾做出明白的描述......
到了清朝，這九鼎之下落更加難以考查尋覓，後代史家隻能隨便加以測度了。
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而這關於九鼎的傳說內裡另有一個關頭性的題目，那便是――大禹或夏啟是否鍛造過九鼎？！
“你是說......那九鼎自打2000多年前就已失落不見了？”葉秋思考了半天後俄然問道。