而世人，也是聽得入木三分，畢竟這意味至高權力與國土同一的九鼎傳說，是有辨彆那些五毛故事的。
王先謙在《漢書補註・郊祀誌》中以為：東周王室在式微的過程中，已有力量庇護本身。而戰國期間各個氣力薄弱的諸侯國，卻虎視眈眈，力求同一中國，取周而代之。是以，意味王權和“天命所歸”的九鼎，天然成為各諸侯必欲奪之的希世國寶。
一種定見以為：從目前考古獲得的時候相稱於夏朝的青銅器均為小件器皿，並且鍛造工藝較精緻，故夏初不成能鍛造若大的九鼎，史乘所記乃是傳說，是商周統治者的偽托之辭。
而這九鼎究竟是何時不見的，倒是也難說的很。
但有傳言稱，當時秦始皇也並非完整未獲得那些神鼎。隻不過，當時他獲得的並非九鼎，而是八鼎！
是以，秦朝史官乃至司馬遷都冇法清楚地記錄這些鼎的去處，而後朝的史學家們，也更是對此感到撲朔迷離......
而據《秦始皇本紀》說：秦始皇東巡泰山，折而南下，停止了祭奠典禮，“欲出周鼎泗水，使千人冇水求之，弗得”。至於這類說法兒，有些模棱兩可，因為它冇說清楚那秦始皇在泗水究竟是在打撈那九鼎中的此中一鼎，還是在打撈九鼎的全數。
“至此，這意味著國土同一與無上權力的九鼎，便再無下落......”大師一口氣報告了這很多。說罷，還煞有介事且是非常傷感的歎了一口氣，搞得就跟他與這事兒有多大乾係似的。
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而唐張守節《公理》中則提到，“秦昭王取九鼎，其一飛入泗水”。這類兒說法兒與傳言中所說分歧，申明那秦始皇僅獲得了九鼎中的八鼎。
而進入信史期間的《史記》對秦朝是否獲有九鼎的說法兒有三種記錄：其一，《秦本紀》說秦昭王五十二年（公元前255年）滅東周，“其器九鼎入秦”。也就是說，秦始皇當時的確如願以償的獲得了那九鼎。
另一種定見以為：固然時候相稱於夏朝的二裡頭文明、東下馮等遺址出土的青銅器不敷以證明夏初有才氣鍛造大鼎，但是這些青銅器並非阿誰期間的全數。大禹夏啟當把握了當時最初級的鍛造技術時，仍有能夠鍛造大鼎！
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這類說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證明，是以，是令人難以置信的。