第二種，就是建文親口說了不再爭奪皇位。總之胡瀅應當是見過建文帝的。
對建文帝是否**而死，即位為帝的朱棣，也很不放心，有人奉告他建文帝削髮爲僧外逃了，而主錄僧溥洽曉得建文帝去了哪兒。明成祖因而找個藉口囚禁溥洽，把他關在監獄十五年，逼他供出建文帝下落，但溥洽並且有說出來，朱棣又不好殺他，可心中對建文帝又極其不放心，並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達十六年，搜尋建文帝下落，至此胡瀅開啟了他尋覓的建文帝傳奇。
這裡的記錄，冇有明白說出胡濙找到建文帝，倒是《明史記事本末》裡的說法是找到了，“胡濙“悉以所聞對，漏下四鼓乃出……至是疑始釋” 申明他把曉得的都奉告朱棣了，一向談到四更天賦出來，天子到現在的疑問終究能夠放下了。 申明天子終究曉得了建文帝的下落，不然他不成能談這麼晚。
據記明崇禎版《雪峰山寺》載：“(永樂)十七年，禮部尚書胡濙奉使閩粵，登山攬勝，並立碑記其事(指該寺六十七代方丈潔庵禪師複興雪峰寺事蹟)。 《雪峰山寺》載有胡瀅所寫碑文全文。
據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，隻帶了九小我來到鬼門。
對此，小景查閱了《明史&#8226；姚廣孝傳》和《胡濙傳》，傳中記錄：二十一年還朝，馳謁帝於宣府。帝已寢息，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出。先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋。“
《明史記事本末》是清朝穀應泰所寫的一本書，這本書是穀應泰延攬名流﹐藉張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》﹐又廣稽博采﹐至十五年年底成書。因該書成於《明史稿》﹑《明史》之前﹐並且屬私家著作﹐非常當時人所正視。該書仿《通鑒紀事本末》之例﹐纂次明朝典章事蹟﹐凡八十卷﹐每卷為一目。紀事始於元至正十二年(朱元璋起兵﹐迄於明崇禎十七年李自成農夫軍攻入北京﹐朱由檢他殺。節錄此中八十個汗青事件或專題﹐定時候挨次編排﹐記敘委曲﹐首尾一貫﹐簡明扼要，雖不敷全麵之處﹐但因成書較早﹐又綜合多種明朝史料編輯而成﹐有必然的史料代價，以是可托度比較高。