《明史記事本末》是清朝穀應泰所寫的一本書，這本書是穀應泰延攬名流﹐藉張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》﹐又廣稽博采﹐至十五年年底成書。因該書成於《明史稿》﹑《明史》之前﹐並且屬私家著作﹐非常當時人所正視。該書仿《通鑒紀事本末》之例﹐纂次明朝典章事蹟﹐凡八十卷﹐每卷為一目。紀事始於元至正十二年(朱元璋起兵﹐迄於明崇禎十七年李自成農夫軍攻入北京﹐朱由檢他殺。節錄此中八十個汗青事件或專題﹐定時候挨次編排﹐記敘委曲﹐首尾一貫﹐簡明扼要，雖不敷全麵之處﹐但因成書較早﹐又綜合多種明朝史料編輯而成﹐有必然的史料代價，以是可托度比較高。
這些記錄都申明建文帝並冇有死，還被胡瀅找到了。
就在這時，少監王鉞奉告他：你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一向把它奧妙保藏在奉先殿內。“
第二種說法：削髮爲僧說，這類說法在明間傳播極廣。
另有就是康熙三十三年，由雲貴總督範承勳主持修纂的《雲南通誌》（問世早於《明史》四十八年）卷三十“建文帝”一節，按照當時把握的史料作了比較詳細的記敘：“太宗（按：即朱棣）夜召入殿問狀，（胡）濙對曰：‘某（按：指建文帝）固在，然天命民氣去之已久，無能為也。不若姑置之度外，在陛下成績聖德，在彼獲終餘年。’太宗頷之，遂罷四出之使者。”
據永樂年間《實錄》和《明史稿》的記錄，建文帝繼位後，即用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄謀，定策削藩。領兵在外、身 為燕王的朱棣當即打著清君側的燈號，起兵南下，建議“靖難之役”。
這裡的記錄，冇有明白說出胡濙找到建文帝，倒是《明史記事本末》裡的說法是找到了，“胡濙“悉以所聞對，漏下四鼓乃出……至是疑始釋” 申明他把曉得的都奉告朱棣了，一向談到四更天賦出來，天子到現在的疑問終究能夠放下了。 申明天子終究曉得了建文帝的下落，不然他不成能談這麼晚。
對於這個題目，小景因為不是本文所要寫的內容，本不想去說，但還是忍不住查閱了一些質料，這裡說幾句。