台下一陣輕笑。
江水源嘉許地點點頭：“你闡發得很有事理！”
不過這應當很難。臨時非論平橋二中隊會不會給他們反擊的機遇，就算給了，你能不能掌控住還是個題目。再退一步說，就算你掌控住了，卻是以忽視了全部辯論過程，還是難逃敗局。以是不管從哪個角度來看，平橋二中隊的這一記反擊都可謂“絕殺”，當初張良刺秦皇的博浪一錐也不過如是！
江水源卻神采不動：“如何無話可說？我不但要說，還要申明三點定見：起首，我冇有利用評委、裁判、對方辯友以及台下的觀眾；其次，在古籍中‘真諦’確切能夠指佛法；第三，即便‘真諦’能夠指佛法，但本意仍然與我方辯手所言意義相差無幾，剛纔對方主將的辯駁剛好能夠證明這一點！”
“也有不連在一起的時候！”江水源風輕雲淡地答道，“一樣是《全唐詩》，卷三十三趙中虛的《遊清都觀尋沈羽士得芳字》中說‘觀看雖靈宇，遊神乃帝鄉。道存真諦得，心灰俗累忘’，卷七百四十四伍喬的《宿灊山》中說‘更陪羽客論真諦，不覺初鐘叩曉殘’，卷八百五十八呂岩的《窯頭坯歌》中有‘執迷不悟修真諦，焉知潛合造化功’。清都觀、沈羽士，不消多說；羽客是指羽士，也不消不說；呂岩乃是玄門聞名的純陽祖師呂洞賓，更不消多說。如果‘真諦’是指佛法，豈不成了羽士講論佛法？
“裁判！”平橋二中隊的自在人俄然打斷陳荻的稱述，舉手大聲叫道，“對方二辯剛纔提到‘真諦’一詞，此詞為西方哲學觀點，指的是客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應，我國當代文籍中並無這一義項，較著違背國粹論難的比賽法則。請裁判遵循規定加以懲辦！”
“美德？你也配有美德？！”常棣華氣得咬牙切齒，的確恨不得茹其毛、飲其血、寢其皮、食其肉。之前也不是冇輸過，但輸給同一小我兩次，並且還都是拜這個混蛋所賜，實在是憋屈他媽給憋屈開門——憋屈到家了！
“你不是說隻記得這寥寥幾個例子嗎？”常棣華有些氣急廢弛。
“我天然會按規定加以懲辦！不過費事你下次發言前先向裁判申請，不然被懲辦的就是你！”裁判感覺本身的權威被侵犯，冷冷地刺了她一句以後才轉過甚問道：“淮安府中隊，對方辯手指出你們利用‘真諦’一詞冒犯比賽法則，對此你方有何辯白？”