“我天然會按規定加以懲辦！不過費事你下次發言前先向裁判申請，不然被懲辦的就是你！”裁判感覺本身的權威被侵犯，冷冷地刺了她一句以後才轉過甚問道：“淮安府中隊，對方辯手指出你們利用‘真諦’一詞冒犯比賽法則，對此你方有何辯白？”
“你不是說隻記得這寥寥幾個例子嗎？”常棣華有些氣急廢弛。
不但陳荻望著他，傅壽璋、曾平也望著他，敵手平橋二中隊乃至台上的評委、台下的觀眾全都在望著他，彷彿他一句話便能夠決定比賽勝負。現在江水源如果保持沉默，明顯表白他也有力迴天，犯規之事再無回寰餘地。如果他能站起家來，則意味著觀眾們喜聞樂見的打臉劇頓時上演！
江水源解釋道：“所謂‘佛法’，就是佛所說之教法，包含各種教義及教義所表達之佛教真諦。換句話說，佛法就是佛及佛教信徒以是為的真諦，與現行的真諦是指客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應，實在並無二致。其間纖細的不同，隻不過前者是信佛的狹義的人們，而後者是指全天下統統的廣義的公眾。僅此罷了！”
“美德？你也配有美德？！”常棣華氣得咬牙切齒，的確恨不得茹其毛、飲其血、寢其皮、食其肉。之前也不是冇輸過，但輸給同一小我兩次，並且還都是拜這個混蛋所賜，實在是憋屈他媽給憋屈開門——憋屈到家了！
“裁判！”平橋二中隊的自在人俄然打斷陳荻的稱述，舉手大聲叫道，“對方二辯剛纔提到‘真諦’一詞，此詞為西方哲學觀點，指的是客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應，我國當代文籍中並無這一義項，較著違背國粹論難的比賽法則。請裁判遵循規定加以懲辦！”
“如何樣？無話可說了吧？”瞥見江水源吃癟的模樣，常棣華內心比三伏天吃冰鎮西瓜還痛快。
不過這應當很難。臨時非論平橋二中隊會不會給他們反擊的機遇，就算給了，你能不能掌控住還是個題目。再退一步說，就算你掌控住了，卻是以忽視了全部辯論過程，還是難逃敗局。以是不管從哪個角度來看，平橋二中隊的這一記反擊都可謂“絕殺”，當初張良刺秦皇的博浪一錐也不過如是！
江水源接著說道：“固然我看的書少，但在看過的古籍裡還是有很多‘真諦’字眼的，並且含義和我方辯手剛纔說到的意義毫無二致。就拿《全唐詩》來講吧！卷六百五十四羅鄴的《題終南山僧堂》中說‘唯有吾師達真諦，坐看霜樹老雲間’，卷六百四十九方乾的《遊竹林寺》中說‘曙月落鬆翠，石泉流梵聲。聞僧說真諦，煩惱天然輕’，卷八百四十五齊己的《詠懷寄知己》中有‘三百正聲傳世後，五千真諦在人間’，而卷四百四十中白居易的一首詩，詩題目就是‘自到潯陽生三女子，因詮真諦，用遣妄懷’。諸如此類，不堪列舉。固然我隻記得這寥寥幾個例子，但應當足以證明對方辯友是欺負我們讀書少，用心用冷僻典故來利用我們！”