七品芝麻官在先人看來或許小得不幸，可真到了當代你才發明，一個知縣的權力實在大得嚇人，全部明朝有一億多人丁，卻隻要一千多個縣城。每個知縣直接把握著治下幾萬百姓的存亡榮辱，代天子牧民。是的，官是放牧人，而百姓隻不過是羊。
書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。在滿天下都是文盲，識字率不敷百分之一的當代，知識就是力量。
那麼，經商呢？
不，牙子還算很多，公門中人好歹也是公事員，他這個民壯最多算是吃財務飯的奇蹟體例職員，並且還是練習期。就在五天前，一是請人走了門路，二是衙門裡實在缺人，本身這才走上了事情崗亭。
隻要你考取了功名，哪怕是一個小小的秀才，便能夠見官不跪，免除一起賦稅徭役。即便犯了罪，在冇有肅除功名之前，官員也無權關押。審判之時，還得有學政官旁聽，冇他點頭，彆人也不敢衝你動粗，真真有點西方議員的味道。
可見，這個年代的社會民風團體來講還是開放包涵的。
就高文看來，除了這四本小說，其他書實在並不如何樣。不管是牽掛設置，故事推演還是細節描述都非常粗陋，後代任何一本yy小說如果搬當代，都是男女通殺的神作。
明朝中期以來，士林民風大變。對於淺顯讀物的接管程度也高，並不以瀏覽話本演義為恥，乃至對於閨惟男女之事津津樂道，當作一件雅事。有的人乃至直接動筆寫書出版，換一飯之資，或者純粹當作一種消遣，比如大名鼎鼎的《金瓶梅》據傳就是王世貞所著。
當初，高文的祖父並不是西安府韓城人，而是平涼府莊浪縣的一個小地主。家中有地步六十餘畝，日子還算過得下去。
王世貞是誰，嘉靖年進士，官至南京刑部尚書，太子少保，明朝詩壇後七子乾將，文壇魁首。和王世貞同期間的湯顯祖也是進士出身，太常寺博士、詹事府主簿和禮部主事，不也寫下了《牡丹亭》這類在正統品德君子看起來誨淫誨盜的玩意兒。